فامل لي حتى ترى الأع * راب في المنطق خرسا
لا ولا تقنع بذا حتّ * ى ترى النّدمان خرسا
ما بهم قطّ حراك * لا ولا تسمع همسا
حبّذا بكر عروس * قد حكت في اللّون ورسا
هي عذراء عجوز * لم تكن تنفض لمسا
وعجيب لعروس * أدركت فسّا ورسّا
وهي لي ستّ ولكن * ملكت منّي خمسا
قولهم : « ستي » بمعنى « سيدتي » خطأ ، وهي عامّيّة مبتذلة ، ذكره ابن الأعرابيّ ، وتأوّله ابن الأنباريّ فقال : يريدون يا ستّ جهاتي . وتبعه في القاموس ، فقال : وستّي للمرأة ، أي يا ستّ جهاتي ؛ كناية عن تملّكها له ، ولا يخفى أنه تكلّف وتمحّل . وإليه أشار بهاء الدّين زهير : [ الوافر ]
بروحي من أسمّيها بستّي * فتنظرني النّحاة بعين مقت
يرون بأنّني قد قلت لحنا * وكيف وإنّني لزهير وقتي
ولكن غادة ملكت جهاتي * فلا لحن إذا ما قلت ستّي
كيف لا وتريني * في دجا الظّلماء شمسا
وتقيم الميت حيّا * بعد ما جاور رمسا
فاتّخذناها إلى الخل * وة في المجلس عرسا
واصطفيناها إلى جي * ش هموم القلب ترسا
واتّقينا بظباها * في الوغى جنّا وإنسا
هاتها من يد ظبي * يكسب النّدمان أنسا
وإذا عزّت سقى من * لحظه الأدعج نطسا « 1 »
فيه أضحى القلب مغرى * مثلما أصبح أمسى
فإلى اللّذّات أشكو * زمنا للّهو أنسى
صار فيه القلب صخرا * وغدا المضجع حبسا
ولقد عمّ معالي * م الذّكا نوعا وجنسا
ما ابن إسحاق بأزكى * منك أنفاسا ونفسا
إن تأسّيت تسلّي * ت فحبر من تأسّى
وله في الغزل : [ الوافر ]
هامش
( 1 ) النطس : العالم بالشيء . القاموس المحيط ، مادة ( نطس ) .