وذكر لي أنه حسني حسّاني « 1 » . وأن جده هذا ( هو علي بن سليمان بن سراج بن ) « 2 » حامد بن مرة بن فتوح الحساني الذي أولاده الآن بالمغرب في جبل أبي حسان .
وأراد أن يثبت نسبه إلى سيدنا الحسن « 3 » - رضي اللّه عنه - وهو بحلب فلم يتفق له .
ولقد اجتمع بنا مرات ، وصاحبناه ، فإذا هو كثير الفضائل ، حسن « 4 » المحاضرة ، صوفي المشرب ، له ميل إلى كتب ابن عربي « 5 » من غير إفراط ولا تفريط ، وذلك أنه « 6 » ذكر لي أنه إن وجد فيها ما هو موافق للشرع ظاهرا عمل « 7 » بموجبه ، وإن وجد فيها ما هو مخالفه « 8 » كذلك أعرض عنه ولم « 9 » يشتغل بتأويله .
وله نظم ونثر وتآليف عدة منها :
أرجوزة سماها : ( لوامع تنوير المقام في جوامع تعبير المنام ) « 10 » أنشدني بعضها . وأجاز لي ، ثم استجازني ، فأجزت له « 11 » وكتب لي هذه الأرجوزة :
يقول راجي رحمة الغفّار * محمّد ابن الأزهري الغماري « 12 »
هامش
( 1 ) حساني : نسبة إلى جبل أبي حسان في المغرب .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط في : س .
( 3 ) في س : الحسين . وفي م ، ت : « الحسن بن علي رضي اللّه عنهما » .
( 4 ) في س : بل حسن المحاضرة .
( 5 ) سبق التعريف به في : ج 1 / 94 .
( 6 ) « وذلك أنه » ساقطة في : م ، ت .
( 7 ) في م ، ت : عمل به وبموجبه .
( 8 ) في م : مخالف كذلك ، وفي س : مخالف لذلك .
( 9 ) في م ، ت : ولم يستعمله ولم يشتغل بتأويله .
( 10 ) انظر : « كشف الظنون 2 / 1569 » .
( 11 ) من هنا إلى آخر الأرجوزة مسقط في : ت .
( 12 ) الغماري : نسبة إلى غمارة - من قبائل البربر - .
لست أدري كيف يمكن التوفيق بين من كانت نسبته إلى غمارة وبين من كان حسنيا حسب ادعاء صاحب الترجمة ؟ ؟