من المعارف التي لا توصف * ولا يفي « 1 » النطق « 2 » بها والأحرف
وكلّ ما ألّفه أو كتبه * من درّة فضية أو مذهبه
أبقاه ربي للأنام نافعا * وللعلوم حافظا وجامعا
والعذر مقبول لدى « 3 » الكرام * والحمد للّه على التمام
ثم قدم علينا سنة اثنتين وخمسين [ وتسع مائة ] « 4 » ، فسألني في كتابة إجازة لما فاته « 5 » من كتابتها قديما فكتبت له :
« 6 » يقول راجي العفو عفو القادر * محمد ابن الحنبليّ القادري
الرّبعيّ « 7 » نسبة ومحتدا * الحلبيّ منشأ ومولدا
التّاذفيّ الحنفيّ مذهبا * صفا مقاما في الورى ومشربا
أحمد من شرّف أهل العلم * بما حباهم من جميل الحلم
لا سيّما من ضمّ « 8 » للعلم العمل * لعلّ بعد نهل « 9 » يرى العلل
ثمّ أصليّ وكذا أسلّم * على نبيّ بعثه مسلّم
من اسمه محمد وأحمد « 10 » * وفي مقام الحمد فهو أحمد « 10 »
ثم على صحابه « 11 » وآله * ومن يرى النّسج على منواله
من عالم ذي عمل « 12 » وصوفي * معظّم لخلقه وصوف
ما طاف بالبيت العتيق طائف * وللحجيج انجلت اللّطائف
وبعد فالعلم هو الدرّ السّني * يناله بالجدّ نافي الوسن
هامش
( 1 ) في الأصل د : ولا يبتغي .
( 2 ) ساقطة في : م .
( 3 ) في م : لذي .
( 4 ) التكملة عن : م ، ت .
( 5 ) في ت : فاتها .
( 6 ) الأرجوزة مسقطة في : ت .
( 7 ) نسبة إلى ربيعة . انظر التعريف بها فيما سبق : ج 1 / 6 .
( 8 ) في م : حتم .
( 9 ) في م : منهل .
( 10 ) في الأصل د ، م : وأحمدا .
( 11 ) في الأصل د : صحبه ، وفي م : أصحابه .
( 12 ) في م : « ذي علم . . . فعظم . . . » .