وعلى أثير « 1 » الدّين عوّلت المكا * رم حين روّى كفّه السحّاح
فكأنّ أرزاق العفاة بكفّه * في كلّ أنملة لها مفتاح
تهمي شآبيب الحيا منه فيا « 2 » * طوبى « 3 » لمن من درّها يمتاح
هو في السّيادة معلم الطرفين قل « 4 » * ماشيته فلك المقال مباح « 5 »
فإذا تقدّم نحو منبره زها * ويقول جاء الفارس الجحجاح
فإليه ضمّ خطيبه لمّا زها * ولديه ضمّخ طيبه الفواح
أصل زكا والفرع طاب نعم وللدّ - م - * نيا هما « 6 » ريحانها والرّاح
إلى أن قال :
خذها عروسا من خبا « 7 » أبياتها * تختال « 8 » في الإسلاك فهي رداح
لك أسفرت عن حالتي ومحبّتي * وشهودها في فضلهم رجّاح
فعساك عن عيب بها تغضي فكم « 9 » * لك في الورى منن عليّ ملاح
ودع الوشاة وكيدهم ومقالهم * إنّ الإناء بما حوى نضّاح
لا زلت تبلغ ما تؤمّل دائما * ما لاح برق أو بدا مصباح
[ وفي بعض هذه الأبيات كما ترى تنصيف الإدماج فلا إشكال في صحة وزنها ] « 10 » .
405 « * » محمّد بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم .
أقضى القضاة ناصر الدين أبو عبد اللّه العجمي الأصل ، الحلبي المولد ، الأردبيلي
هامش
( 1 ) في م : أمين .
( 2 ) في س : فمتى يشانبت الحيا منه .
( 3 ) في م : طوبا لمن درها يمتاح .
( 4 ) في م : هو في السعادة معلم الطرفين فقل .
( 5 ) في م : ما شئت ذلك فالمقال مباح . وفي س : ماشيته ذاك المقال مباح .
( 6 ) في م : فلدينا .
( 7 ) في م : خباء إنباتها .
( 8 ) في م : تختا في الإسلاك فهي رواح .
( 9 ) في م : فعساك عن بها تقضي فكم .
( 10 ) التكملة عن : سو .
( * ) ( 000 - 926 ه ) - ( 000 - 1519 م )