و ( القبس الحاوي لغرر ضوء السخاويّ ) « 1 » .
و ( المواهب الملكية ) « 2 » .
و ( تحفة الأمجاد ) « 3 » .
و ( السيرة الموسومة بالجواهر والدرر ) « 4 » .
و ( محرك همم القاصرين ، بذكر الأئمة المجتهدين المتعبدين ) « 5 » .
و ( النبذ الزاكية فيما يتعلق بذكر أنطاكية ) « 6 » .
وله تعليق سماه : ( عيون الأخبار فيما وقع لجامعه في الإقامة والأسفار ) « 7 » . انتهى فيه إلى محرم سنة ست وثلاثين [ وتسع مائة ] « 8 » وصدره بما لم « 9 » أجده لغيره من ذكره الحمدلة سبع عشرة مرة حيث قال :
« الحمد للّه مقدر السكون والحركات الحمد للّه الحافظ لعباده في « 10 » الإقامة والتردد في القفار والفلوات » .
هامش
( 1 ) انظر : « كشف الظنون 2 / 1315 » .
( 2 ) انظر : « كشف الظنون 2 / 1897 » .
( 3 ) انظر : « الكواكب السائرة 2 / 225 » و « شذرات الذهب 2 / 225 » و « هدية العارفين 1 / 795 » .
( 4 ) واسم الكتاب الكامل : الجواهر والدرر من سيرة سيد البشر وأصحابه العشرة الغرر » . انظر : « كشف الظنون 1 / 617 » .
( 5 ) انظر : « كشف الظنون 2 / 1614 » .
( 6 ) ذكره حاجي خليفة باسم « النبذة الزكية فيما يتعلق بذكر أنطاكية » .
وذكره ابن العماد الحنبلي باسم « النبذة الزاكية » الخ . انظر : « كشف الظنون 2 / 1923 » و « شذرات الذهب 8 / 220 » .
( 7 ) ذكره حاجي خليفة باسم « عيون الأخبار فيما وقع لجامعه في الأوقات والأسفار » . انظر : « كشف الظنون 2 / 1184 » .
( 8 ) التكملة من : ت .
( 9 ) ساقطة في : م ، ت .
( 10 ) في الأصل د : من ، والتصحيح من : م ، ت ، س .