ولهم رفع صوت بالذكر في وقت كان الناس فيه رافعي أكفّهم بالدعاء عقيب صلاة العصر ، مع أخذ بعض منهم في قضاء ما سبقوا فيه فقيل له : أليس في هذا منع لحضور « 1 » قلب « 2 » الداعين والمصلين بها [ فقال : ] « 3 » في تجويزه خلاف . ثم عاد إلى حضور مجالسه تحت كرسيّه بالجامع الكبير . ولم يزل الشيخ تاج الدين يفيد فقه الشافعيّ لطالبيه إلى أن توفي سنة سبع وستين [ وتسع مائة ] « 4 » .
286 « * » عبد الوهاب بن منصور المعروف بابن السمان .
أحد التجار المعتبرين بمحلة قلعة الشريف « 5 » بحلب .
حجّ وعمّر مصبنة بحلب / وعني بصحبة الجمال بن الحسن ليه « 6 » ، فقرأ عليه ( منهاج الفقه ) « 7 » وعني باقتناء « 8 » الكتب فبذل فيها مالا جزيلا ، وصار الجمال ينتفع بها كثيرا .
هامش
( 1 ) وفي الأصل د : بحضور . والتصحيح من : م ، ت .
( 2 ) في م ، ت : قلوب .
( 3 ) التكملة من : م .
( 4 ) التكملة من م ، ت . وفي س زيادة : رحمه اللّه تعالى .
( * ) ( 00 - 954 ه ) - ( 00 - 1547 م ) .
( 5 ) محلة قلعة الشريف : محلة عامرة بالسكان ، جيدة الهواء جدا ، حدها جنوبا وغربا وشرقا الخندق الذي فيه المقابر ، ومن غربي شماليها محلة داخل باب قنسرين وشرقيه سراي إسماعيل باشا التابعة لمحلة ساحة بزة . والشريف الذي تنسب اليه هذه القلعة هو الشريف أبو علي الحسن بن هبة اللّه الحسيني الهاشمي مقدم الاحداث . وقد بنى قلعته هذه سنة 478 ه خيفة على نفسه من أهل حلب ، واقتطعها من المدينة وبنى بينها وبين المدينة سورا واحتفر خندقا ( لم يبق له الآن من أثر ) .
انظر : « نهر الذهب 2 / 9 ، 94 » .
( 6 ) كذا في د . وفي م ، ت ، س : حسن . انظر الترجمة ( 633 ) .
( 7 ) انظر التعريف به فيما سبق حاشية ص ( 100 ) .
( 8 ) في الأصل : بالاقتناء .