للّه ناظمه من عالم علم * على « 1 » نجوم السما فاقت فواضله
فهو الذي ديدنا ما زال ممتطيا * جواد جيد العلا دامت فضائله
قال : وقولي : فواضله : تقرأ بالمعجمة وبالمهملة ، على أن تكون الفواصل مستعارة للقوافي ، وإن كان اسم الفواصل لا يطلق إطلاقا حقيقيا إلا على ما كان من فواصل الآي .
ووضع منظومة نافعة « 2 » في التصوف سماها : ( فرج المغبون وفرح المحزون « 3 » ) . وألف تأليفا سماه ( بيان ما أعضل « 4 » في جواب
هامش
( 1 ) في ت : علا .
( 2 ) في الأصل د : نابغة ، والتصحيح من : م ، ت ، س .
( 3 ) انظر : « كشف الظنون 2 / 1253 » و « هدية العارفين 1 / 631 » .
( 4 ) في : « شذرات الذهب 8 / 332 » : « بيان ما تحصل في جواب أي المسجدين أفضل ، أهو القائم بالعبادة المعمور ، أم الداثر العادي المهجور » .
وفي « الكواكب السائرة 2 / 184 » بعض الاختلاف عما جاء في « شذرات الذهب » بما يلي : أو المعمور ، أو الداثر العاري المهجور .
وفي « الكواكب السائرة 3 / 173 » « المحصل في جواب أي المسجدين أفضل أهو القائم بالعبادة المعمور ، أو الداثر العادي المهجور » .
وفي « هدية العارفين 1 / 631 » « بيان ما تحصيل في جواب أي المسجدين أفضل أهو القائم بالعبادة أو المهجور ، أو الداثر العاري المهجور » .
وفي الأصل د : « بيان ما أعضل في جواب أي المسجدين أفضل ، أهو القائم بالعبادة والمعمور أو الداثر العاري المهجور » .
وفي م : « بيان ما أعضل في جواب أي المسجدين أفضل ، أهو عالم بالعبارة والمعمور أو الداثر العاري المهجور .
وفي ت : بيان ما أعضل في جواب أي المسجدين أفضل ، أهو العالم بالعبارة المعمور أو الداثر العاري المهجور .
وفي س : « بيان ما انحصل في جواب أي المسجدين أفضل ، أهو القائم المعمور بالعبادة والمعمور ، أم الداثر العاري المهجور » .
ونحن نرجح ما أثبتنا في متن النص .