إلى « 1 » جدّه سعيد - وكان أسلميا « 2 » عن يهودية .
اشتغل « 3 » بالعلم على جماعة من الحلبيين وغيرهم ، كالعلاء الموصليّ « 4 » ، وملّا حبيب اللّه العجميّ « 5 » - نزيل حلب - وكالكمال ابن أبي شريف « 6 » ، فإنه أخذ عنه بعض ( حاشيته على شرح العقائد النفسية « 7 » ) وأجاز له روايتها عنه بالشرط المعتبر بعد أن ترجمه بفسكل « 8 » الطلبة بعد قاشورها « 9 » وجوّد الخط وجوّد عليه . وكان يفتخر بتلك الترجمة على ما فيها : فإن الفسكل « 10 » ) « 11 » من خيل السباق هو الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل « 12 » ، كما ذكره الجوهري « 13 » . إلا أن المنقول عن الشيخ كمال الدين أنه قال هكذا ، فجعل « 14 » القاشور « 15 » غير « 16 » الفسكل « 17 » متقدما عليه . والذي عليه الجوهري أنهما والسّكّيت شيء واحد ، وهو الذي يجيء في الحلبة
هامش
( 1 ) في ت : أبي جده .
( 2 ) الأسلمي : المتشرف باعتناق الاسلام بتحولة عن دين آخر .
( 3 ) في با : أشغل .
( 4 ) انظر الترجمة ( 330 ) .
( 5 ) انظر الترجمة ( 135 ) .
( 6 ) سبق التعريف به في حاشية الصفحة ( 61 ) .
( 7 ) « كشف الظنون 2 / 1148 » .
( 8 ) وفي الأصل د : بفشكل ، وفي ت : بفكل . والتصحيح من : س .
( 9 ) في م : قاشور شور . والقاشور والقاشر : الجاري في آخر الحلبة من الخيل . القاموس المحيط : مادة قشر .
( 10 ) في الأصل د : النشكل ، وفي م ، ت : الفكل .
( 11 ) ما بين القوسين ساقط في : س .
( 12 ) في س : على الخيل .
( 13 ) هو إسماعيل بن حماد الجوهري ( 000 - 393 ه ) - ( 00 - 1003 م ) أبو نصر ، لغوي من الأئمة ، أشهر كتبه « الصحاح » « الأعلام 1 / 309 » .
( 14 ) في س : بجعل .
( 15 ) في س : الفاسور .
( 16 ) وفي م : عبن .
( 17 ) وفي الأصل د : البشكل ، وفي م :
الفكل ، وفي ت : الفنكل والتصحيح من : س .