الناصر محمد بن قايتباي « 1 » ، فاعتنى به وولاه نظر الجوالي « 2 » بدمشق عن محب الدين الأسلميّ « 3 » مباشر « 4 » قانصوه اليحياويّ كافل حلب « 5 » قديما ، وهو الذي كان سامريا « 6 » فأسلم بالإكراه وصار يدعي الصلاح ودوام الصيام
هامش
( 1 ) ( 000 - 904 ه ) - ( 000 - 1498 م ) بويع بالسلطنة بعد موت أبيه بيوم واحد وهو في سن البلوغ ، فأقام ستة أشهر ويومين ثم خلع وتولى الملك الأشرف قانصوه مملوك قايتباي فأقام نحو أحد عشر يوما وتحرك عليه العسكر فهرب إلى غزة .
ثم فقد في وقعة خان يونس ثم عاد الملك الناصر بعد ثبوت رشده فأقام سنة وستة أشهر ونصف شهر وقتل قبل غروب شمس الأربعاء خامس عشري ربيع الأول : « شذرات الذهب 8 / 22 » .
( 2 ) هو النظر في الأموال المستوفاة من أهل الذمة في مقابلة استمرارهم في بلاد الاسلام تحت الذمة وعدم جلائهم عنها ، وهي من أحل الأموال ولأجل حلها جعلت وظائف للعلماء والصلحاء والمتقاعدين من الكبراء . « شذرات الذهب 8 / 376 » .
( 3 ) محب الدين سلامة بن يوسف الأسامي تولى نظر الجوالي في دمشق عام 893 ه .
كما تولى مناصب عدة منها كاتب الخزانة ثم ناظر القلعة فنظر الجوالي في دمشق فنظر الجيش في دمشق فنظر الفلعة والجوالي معا ثم عزل سنة 916 ه . « مفاكهة الخلان 2 / 191 » .
( 4 ) في س : الامباش .
( 5 ) ولي نيابة حلب في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وثمان مائة بعد إينال الاشفر . وجاءت تقدمته في سنة ثمان وسبعين وثمان مائة . « الضوء اللامع 6 / 199 » و « أعلام النبلاء 3 / 67 و 3 / 79 » .
( 6 ) نسبة إلى السامرة ، وهي مدينة في فلسطين تنتسب إليها احدى الفرق اليهودية . وينسب السامريون أنفسهم إلى سبط يوسف ، وينسب كهانهم أنفسهم إلى سبط لاوي . ويقررون ان هذا السبط هو بيت الكهنوت الإسرائيلي حصرا . وينعت السامريون بالمحافظين ولا يزالون يحافظون على أدق شعائر العبادات والشريعة دون تأويل ولا انحراف . ويزعمون أن التوراة التي في أيديهم أصدق وأقدم توراة . وشروط العقيدة الأصلية عند السامريين وهي :
1 - الاعتقاد بوحدانية اللّه . 2 - نبوة موسى . 3 - التوراة كتاب منزل .
4 - جبل جرزيم هو مقدس . 5 - الساعة آتية لا ريب فيها . « خطط الشام 6 / 219 - 225 » .