تخطي إلى المحتوى الرئيسي

قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر — صفحة 436

مساهمون:

ص٤٣٦

السنة الثامنة والأربعون

فيها : خطب بالكوفة والموصل للمستنصر المصري العبيدي الباطني ، ففرحت الرافضة بذلك ، واستفحل أمر الأمير البساسيري - بفتح الموحدة ، وبالسين المهملة المكررة قبل الألف وبعدها ، وسكون المثناة تحت المكررة قبل الراء وبعدها - ثم جاءته الخلع والتقليد من مصر « 1 » . وفيها : توفي عبد اللّه بن الوليد بن سعد الأنصاري الأندلسي الفقيه المالكي ، والشيخ عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن علي الفالي المؤدب ، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني البغدادي ، وأبو حفص ابن مسرور الماوردي الزاهد ، ومحمد بن الحسين الطفال ، وأبو بكر محمد بن عبد الملك ابن بشران ، وأبو طالب محمد بن أيوب ومولده سنة سبعين وثلاث مائة . وفيها : أهديت خديجة المدعوة أرسلان بنت جغري بك داود أخي طغرلبك « 2 » إلى الخليفة القائم بأمر اللّه « 3 » . وفيها : كثر الوباء ، وعم الدنيا بأسرها ، حتى بلغ ببغداد المكوك من بزر البقلة سبعة دنانير ، والمن من الشراب بدينار ، وكل واحدة من سفرجلة أو رمانة أو خيارة أو لينوفرة « 4 » بدينار ، حتى قيل : إنه ورد من مصر كتاب يتضمن أن ثلاثة من اللصوص نقبوا بيتا ، فوجدوا عند الصباح موتى : أحدهم على باب النقب ، والثاني على رأس الدرجة ، والثالث على الثياب المكورة « 5 » . وفيها : ماتت فاطمة أخت القائم الخليفة العباسي ، فأخرج تابوتها وتابوت الذخيرة أبي العباس بن القائم ، وحضر في العزاء عدد لا يتجاوزون الأربعين ؛ لخلو البلد ، وانقراض الناس « 6 » .
هامش
( 1 ) « المنتظم » ( 9 / 385 ) ، و « تاريخ الإسلام » ( 30 / 24 ) ، و « العبر » ( 3 / 217 ) ، و « مرآة الجنان » ( 3 / 66 ) ، و « البداية والنهاية » ( 12 / 524 ) . ( 2 ) في « تاريخ الإسلام » ( 30 / 24 ) ، و « شذرات الذهب » ( 5 / 205 ) : ( تزوج القائم بأمر اللّه بأخت طغرلبك ) . ( 3 ) « المنتظم » ( 9 / 382 ) ، و « الكامل في التاريخ » ( 8 / 133 ) ، و « تاريخ الإسلام » ( 30 / 24 ) ، و « البداية والنهاية » ( 12 / 523 ) ، و « شذرات الذهب » ( 5 / 205 ) . ( 4 ) كذا في « شذرات الذهب » ( 5 / 205 ) ، وفي « المنتظم » ( 9 / 383 ) : ( النيلوفرة ) . ( 5 ) « المنتظم » ( 9 / 383 ) ، و « الكامل في التاريخ » ( 8 / 144 ) ، و « تاريخ الإسلام » ( 30 / 25 ) ، و « العبر » ( 3 / 217 ) ، و « البداية والنهاية » ( 12 / 524 ) . ( 6 ) « المنتظم » ( 9 / 387 ) .