عبد اللّه بن أبي جعفر واسمه عيسى بن ماهان يأتي « 2815 » .
« [ 1754 ] » ( ع ) « 2816 » عبد اللّه بن حبيب بن ربيعة أبو عبد الرحمن السلمي الضرير مقرئ الكوفة ،
ولد في حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولأبيه صحبة ، إليه انتهت القراءة تجويدا وضبطا « 2817 » ، أخذ القراءة عرضا عن ( ت س ) « 2818 » عثمان بن عفان و ( ت س ) « 2819 » علي بن أبي طالب و ( ت س ) « 2820 » عبد اللّه بن مسعود و ( ت س ) زيد بن ثابت و ( ت س ) أبي بن كعب رضي اللّه عنهم ، أخذ القراءة عنه عرضا ( ع ) عاصم وعطاء بن السائب وأبو إسحاق السبيعي ويحيى ابن وثاب وعبد اللّه بن عيسى بن أبي ليلى ومحمد بن أبي أيوب وأبو عون محمد بن عبيد اللّه الثقفي و ( ج )
هامش
( 2815 ) يأتي برقم ( 1839 ) .
( [ 1754 ] ) الطبقات الكبرى ( 6 / 172 ) ، السير ( 4 / 267 ) ، معرفة القراء الكبار ( 18 ) ، تاريخ الإسلام ( 5 / 326 ) .
( 2816 ) النشر ( 1 / 130 ) ، والتيسير ( 9 ) ، وجامع البيان ( 1 / 257 ) ، والكامل ( 95 ) ، والمبهج ( 1 / 139 ) ، والمستنير ( 98 ) ، والكفاية ( 50 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 52 ) .
( 2817 ) أي إلى عبد اللّه بن حبيب أبي عبد الرحمن السلمي انتهت القراءة تجويدا وضبطا في أهل الكوفة .
( 2818 ) التيسير ( 9 ) ، والمستنير ( 98 ) ، وانظر المبهج ( 1 / 139 ) ، وجامع البيان ( 1 / 255 ) ، والنشر ( 1 / 130 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 53 ) ، فاكتفاء المصنف على رمزي التاء والسين فيه قصور .
( 2819 ) انظر التيسير ( 9 ) ، والمستنير ( 98 ) ، وانظر الكفاية ( 500 ) ، والنشر ( 1 / 130 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 53 ) ، والمبهج ( 1 / 139 ) ، وجامع البيان ( 1 / 255 ) ، فاكتفاء المصنف على الرمزين المذكورين فيه قصور .
( 2820 ) التيسير ( 9 ) ، وانظر جامع البيان ( 1 / 255 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 53 ) ، والنشر ( 1 / 130 ) ، والمبهج ( 1 / 139 ) ، وأما المستنير ( ص 98 ) ، فلم يرد فيه : عبد اللّه بن مسعود ولعله سقط من النسخ ، وثابت في نسخ المستنير التي اطلع عليها الإمام ابن الجزري رحمه اللّه .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .