هذا حاو للقواعد الكلّيّة الأصولية ، وذلك « 1 » مشحون بالشّواهد الجزئيّة الفروعيّة » .
وما أحسن ما افتتح الخطبة بقوله : « الخير دأبك اللّهمّ يا واجب الوجود ، والفيض شعارك [ 32 ظ ] يا واسع الرّحمة والجود ، أنت الذي لا ينقّص « 2 » فيضك العطاء ، وكلتا يديك بالخير سحّاء » .
أخبرني « 3 » الثّقة من أصحابنا ، أنه شاهد على نسخة من « مجمع البحرين » « 4 » ، بخطّ « 5 » المصنّف : قوبلت هذه النّسخة ، وكتبت من أصلى ، فصحّت ووافقت ، واللّه يعفو « 6 » عمّا طغى به القلم ، أو تجاوز عنه النّظر ، وقد أجزت لمالكها الشيخ الإمام ، العالم الفاضل ، الورع الكامل ، ذي الأخلاق الكريمة ، والفضائل الجسيمة ، ركن الدين « 7 » السّمرقندىّ ، أدام اللّه حراسته « 8 » ، وكتب سلامته ، أن يرويها عنّى ، وكذلك أجزت له رواية الشّرح الذي صنّفته بعد ، إذا وقعت إليه نسخة يثق إلى صحّتها ، وكذلك جميع ما يصحّ « 9 » عنده أنه من مقولاتى ، أو منقولاتى ، أو مسموعاتى ، أو مستجازاتى ، فهو - أدام اللّه أيّامه « 9 » - يجمّل « 10 » ما يرويه ، وأنا معتمد
هامش
( 1 ) في م : « وذاك » .
( 2 ) هذا الضبط من الأصل ، ضبط قلم .
( 3 ) في ا : « أخبرنا » ، وفي هامش الأصل : « نسخة أخبرنا » .
( 4 ) في ا بعد هذا زيادة : « في آخرها » .
( 5 ) في ا : « إجازة » ، وفي ك : « خط » . وليست كلمة « بخط » بصفة للنسخة .
وهي في الأصل ، والمنهل الصافي 1 / 402 .
( 6 ) في ا : « يغفر » .
( 7 ) في م : « زكى الدين » . وفي المنهل الصافي 1 / 403 : « رضى الدين » .
( 8 ) في ا : « حراسه » .
( 9 ) سقط من الأصل . وسقط من م : « أو منقولاتى » .
( 10 ) في ك ، م : « يحمل » .