317 ) عبد اللّه « 52 » بن يوسف بن عبد اللّه بن يوسف بن محمّد بن حيّوية ، الشّيخ أبو محمّد الجويني .
وأصله من سنبس « 53 » قبيلة من العرب . كان إماما في المذهب ، مفسّرا نحويّا أديبا .
تفقّه بنيسابور [ على أبي الطيّب الصّعلوكي ، ثمّ خرج إلى مرو ، وعاد إلى نيسابور ] « 54 » سنة سبع وأربعمائة ، وقعد للتّدريس والفتوى ، وكان مجتهدا في العبادة ، مهيبا بين التّلاميذ ، صاحب جدّ ووقار .
صنّف التّبصرة في الفقه ، والتّذكرة ، والتّفسير الكبير ، والتّعليق « 55 » .
روى الحديث عن أبي بكر القفّال ، وعدنان بن محمّد الضبّي ، وأبي نعيم عبد الملك ابن الحسن ، وابن محمش . وببغداد من أبي الحسن ابن بشران ، وجماعة .
وعنه ابنه إمام الحرمين وبه تفقّه ، وبعده بالقاضي حسين .
وروى عنه أيضا سهل بن إبراهيم المسجدي ، وعلي بن أحمد المديني .
قال أبو عثمان الصّابوني : لو كان الشّيخ أبو محمّد في بني إسرائيل لنقل إلينا شمائله وافتخروا به .
توفّي بنيسابور في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة .
قال الحافظ أبو صالح المؤذّن : لمّا غسلته ولففته في الأكفان رأيت يده اليمنى إلى الإبط منيرة كلون القمر ، فتحيّرت وقلت : هذه بركات فتاويه .
وذكر الشّيخ تقيّ الدّين ابن الصّلاح « 56 » أنّ الشّيخ أبا محمّد ربّما أخرج الزّكاة مرّتين في السّنة حذرا من نسيان النيّة ، أو دفع الزّكاة إلى غير مستحقّ .
وذكر الشّيخ محيي الدّين النّووي « 57 » أنّه كان له تفسير كبير يشتمل على عشرة أنواع من كلامه .
هامش
( 52 ) السّبكي 5 / 73 ، والإسنوي 1 / 338 ، والبداية 12 / 55 .
( 53 ) سنبس ، قبيلة مشهورة من طي ، وهو سنبس بن معاوية بن ثعل ( ابن حزم : الجمهرة 402 ) .
( 54 ) ما بين القوسين ساقط من - ب - .
( 55 ) هديّة 1 / 451 .
( 56 ) 1 / 520 .
( 57 ) تهذيب النّووي 2 / 267 .