الحنث فعليه أن يحجّ حجّة أخرى ، وأيّما أعرابيّ حجّ ثمّ هاجر فعليه أن يحجّ حجّة أخرى ، وأيّما عبد حجّ ثمّ أعتق فعليه أن يحجّ حجّة أخرى » ، ثمّ قال الخطيب « 94 » : لم يرفعه إلّا يزيد بن زريع ، وهو حديث غريب .
قلت : وليس هو في شيء من الكتب الستّة ، وقد رواه الشّافعي والبخاري موقوفا على ابن عبّاس ، واللّه أعلم ، وقد روي عن محمّد بن كعب القرظي مرسلا .
22 ) حامد « 95 » بن يحيى بن هانئ البلخي ، أبو عبد اللّه ،
نزيل طرسوس « 96 » . روى عن سفيان بن عيينة ، وأبي عاصم النّبيل ، وأبي النّضر هاشم بن القاسم ، والشّافعي ، وجماعة .
وعنه جماعة منهم : أبو داود ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم وقال : صدوق . وذكر جعفر الفريابي أنّه سأل علي بن المديني عنه فقال : يا سبحان اللّه أبقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه ؟ .
وذكره ابن حبّان في الثّقات قال : كان من أعلم أهل زمانه بحديث ابن عيينة ، أفنى عمره في مجالسته ، قال : وسكن الشّام ، ومات بطرسوس سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، رحمه اللّه .
23 ) حرملة « 97 » بن يحيى بن عبد اللّه بن حرملة بن عمران التّجيبي ، مولى بني زميلة « 98 » ، أبو حفص المصري .
أحد الحفّاظ المشاهير من أصحاب الشّافعي ، وكبار رواة مذهبه الجديد .
هامش
( 94 ) الخطيب : تاريخ 8 / 209 .
( 95 ) ابن أبي حاتم : الجرح 3 / 301 ، وفيه : سئل عنه أبي فقال : صدوق ، والذّهبي ، تذكرة 2 / 479 .
( 96 ) كلمة روميّة ، مدينة بثغور الشّام ، بين أنطاكية وحلب وبلاد الرّوم ياقوت : معجم البلدان 4 / 28 » - 16 - .
( 97 ) السّبكي 2 / 127 ، والإسنوي 1 / 28 ، وابن قاضي شهبة 1 / 10 ، والمقريزي : المقفّى 3 / 262 ، والمزّي : تهذيب : 2 / 85 .
( 98 ) بنو زميل بضمّ الزّاي وفتح الميم ، بطن من تجيب .