على رسوله النبي الصادق * ليس بمخلوق « 311 » ولا بخالق
من قال فيه إنه مخلوق * أو محدث « 312 » فقوله مروق « 313 »
والوقف فيه بدعة مضلة * ومثل ذاك اللفظ عند الجلة
كلا الفريقين من الجهمية * الواقفون فيه واللفظية « 314 »
أهون بقول جهم الخسيس * وواصل وبشر المريسي
ذي السخف والجهل والعناد * ومعمر وابن أبي دواد « 315 »
وابن عبيد شيخ الاعتزال * وشارع البدع والضلال
والجاحظ القادح في الإسلام * وجبت هذي الأمة النظّام
والفاسق المعروف بالجبّائي * ونجله السفيه ذي الخناء
واللاحقي وأبي هذيل « 316 » * مؤيدي الكفر بكل ويل
وذي العمى ضرار المرتاب * وشبههم من أهل الارتياب
جميعهم قد غالط الجهالا * وأظهر البدعة والضلالا
وعد ذاك شرعة ودينا * فمنهم للّه قد برينا
وبعد فالإيمان قول وعمل * ونية « 317 » عن ذاك ليس ينفصل
فتارة يزيد بالتشمير * وتارة ينقص بالتقصير
وزعم الإمام الأشعري * وصحبه وكلهم مرضي
هامش
( 311 ) بمخلوق : س ، ن ، ك ، م مخلوق : ا .
( 312 ) محدث : س ، ن ، ك ، م خالق محدث : ا .
( 313 ) مروق : س ، ن ، ك ، م فسوق : ا .
( 314 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 315 ) دواد : تصويب من " سير أعلام النبلاء " 18 / 82 داود : ا .
( 316 ) أبي هذيل : تصويب من " سير أعلام النبلاء " 18 / 83 أبي الهدملى : ا .
( 317 ) نية : تصويب من " سير أعلام النبلاء " 18 / 83 فيه : ا .