بقراءة حمزة لأعدت .
وقال الأصمعي : قال الكسائي : قال لي حمزة : كيف ورد
وَجاءَ رَبُّكَ
« 212 » ؟
ويقول : هذا علمك نصب ، يريد الكسائي أنه لم يكن يحسن العربية « 213 » .
قال ابن مجاهد « 214 » : قال محمد بن الهيثم : احتج من عاب قراءة حمزة بعبد الله بن إدريس أنه طعن فيها ، والسبب « 215 » أن رجلا ممن قرأ على سليم حضر مجلس ابن إدريس فقرأ ، فسمع ابن إدريس « 216 » ألفاظا ، فيها إفراط في المد « 217 » والهمز وغير ذلك من التكلف ، فكره ابن إدريس ذلك وطعن فيه .
وقال محمد بن الهيثم : قد كان حمزة يكره هذا وينهى عنه « 218 » .
قلت : ومما أكره أنا من قراءته اتباع الرسم [ 35 / آ ] في كثير من الهمزات ، مثل تجرون في
تَجْئَرُونَ
« 219 » ، والمشمة في
الْمَشْئَمَةِ *
« 220 » ، وادّاراتم في
فَادَّارَأْتُمْ
« 221 » ، وأشباه ذلك ، ثم اتباع الرسم يحصل بتخفيف الهمز على القياس .
هامش
( 212 ) الفجر 89 : 22 .
( 213 ) زيادة من : ا ، فقط ؛ وفي " س " بدل ما بين المعقوفتين : « قلت : وكذا كره ابن إدريس وأبو بكر وغير واحد قراءة حمزة ، ولكن ليس على هذا عمل ، بل قراءة حمزة مقبولة سائغة ، وإن كان غيرها أفصح منها » .
( 214 ) ابن مجاهد : س مجاهد : ا .
( 215 ) أنه . . . والسبب : س وانه طعن ، عنى بالنصب فيها وسببه : ا .
( 216 ) فقرأ فسمع ابن إدريس : س - : ا .
( 217 ) في المد : س المد : ا .
( 218 ) زيادة من : ا ، س ؛ انظر : كتاب السبعة 77 .
( 219 ) النحل 16 : 53 .
( 220 ) الواقعة 56 : 9 ؛ البلد 90 : 19 .
( 221 ) البقرة 2 : 72 .