قيلا « 14 » ، فقيل له : يا أبا حمزة
وَأَقْوَمُ قِيلًا
، فقال : أقوم وأصوب واحد « 15 » . إسناد صحيح .
وللأعمش قراءة منقولة في " كامل الهذلي " وفي " المبهج " لأبي محمد سبط الخياط ، معدودة في الشاذ عند الجمهور ، لأنها لم تتواتر عنه « 16 » .
قال ابن عيينة : كان الأعمش أقرؤهم لكتاب الله تعالى ، وأحفظهم للحديث ، وأعلمهم بالفرائض .
وروى أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن شمر بن عطية الأسدي ، قال : فينا رجلان ، أحدهما أقرأ الناس لقراءة زيد بن ثابت : عاصم ، والآخر أقرأ الناس لقراءة ابن مسعود : الأعمش « 17 » .
يحيى بن آدم ، عن أبي بكر بن عياش ، قال : كان الأعمش يعرض فيمسكون عليه المصاحف ، فلا يخطئ في حرف « 18 » .
قال أبو حفص الفلاس : كان الأعمش يسمّى « المصحف » من صدقه « 19 » .
وقال يحيى القطان : الأعمش علامة الإسلام .
وقال وكيع : بقي الأعمش قريبا من سبعين سنة ، لم يفته التكبيرة الأولى « 20 » .
وقال الخريبيّ : ما خلّف الأعمش أحدا أعبد منه ، وكان صاحب سنة .
مناقب الأعمش جمة ، وله نوادر وإساءة خلق على المحدثين ، وهم مع ذلك
هامش
( 14 ) المزمل 73 : 6 .
( 15 ) انظر : تاريخ بغداد 9 / 4 .
( 16 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 17 ) زيادة من : ا ، س ( والنص من : ا ) .
( 18 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 19 ) انظر : تاريخ بغداد 9 / 11 .
( 20 ) انظر : تاريخ بغداد 9 / 8 - 9 .