التنوري ؛ وسمع منه مالك ، والثوري .
قلت : وحدث عنه أيضا معمر ، وابن عيينة ، وغيرهم .
وثقه أبو داود ، وهو قليل الحديث .
قال ابن عيينة : ثنا حميد بن قيس مولى بني فزارة .
وقال جنيد بن عمرو المقرئ : قرأت على حميد بن قيس الأعرج مولى آل الزبير .
وقال إسماعيل بن أبي أويس : ثنا أبي ، عن حميد بن قيس المكي مولى بني أسد بن عبد العزى .
قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة : هو مولى آل الزبير ، كان قارئ أهل مكة ، وكان كثير الحديث ، فارضا « 29 » ، حاسبا ، قرأ على مجاهد بن جبر « 30 » .
قال البخاري : قال ابن معين : هو مولى منظور بن سيار الفزاري « 31 » .
وقال بعضهم : منظور مولاه من قبل الأم .
قلت : هذا وجه الجمع بين القولين « 32 » ، إن ولاءه لبني فزارة من قبل الأم ، ولبني أسد من قبل الأب « 33 » .
قال سفيان بن عيينة : قال حميد : كل شيء أقرأه فهو قراءة مجاهد .
قال ابن عيينة « 34 » : كان حميد بن قيس أفرضهم وأحسنهم ، وكانوا لا يجمعون
هامش
( 29 ) الفارض والفرضي : الذي يعرف الفرائض .
( 30 ) انظر : المعارف 227 ، 511 .
( 31 ) انظر : التاريخ الكبير 2 / 353 .
( 32 ) القولين : س ، ن ، ك ، م الاختلاف : ا .
( 33 ) إن ولاءه . . . الأب : س ، ن ، ك ، م - : ا .
( 34 ) قال حميد . . . قال ابن عيينة : س ، ن ، ك ، م - : ا .