الغين من كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب » وجاء في أوّل كتاب القاف منه :
« كتاب القاف من كتاب مجمع الآداب على معجم الأسماء في معجم الألقاب » وجاء في أوّل كتاب الكاف من الجزء الخامس : « كتاب الكاف من كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب » . وكرّر ذلك في أوّل كتاب اللّام ، وأوّل كتاب الميم ، فالمؤلف لم يقتصر على تسمية واحدة ، ولم يذكر التلخيص إلّا في آخر الجزء الرابع على حسب تجزئته . وممّن ذكر مجمع الآداب لا تلخيصه كاتب جلبي في « كشف الظنون » قال : « مجمع الآداب في معجم الأسماء والألقاب ، لكمال الدين عبد الرزّاق ابن أحمد بن محمد المعروف بابن الفوطيّ البغدادي المتوفّى سنة 723 ه ثلاث وعشرين وسبعمائة » ذكر أنّه في خمسين مجلّدا . وقد كان ذكره في باب الميم في كشف الظنون في ثبت التواريخ باسم « مجمع الآداب » فقد وقال في مادّة تاريخ : « تاريخ ابن الفوطيّ ، متعدّد كالذيل على الجامع المختصر لشيخيه ابن الساعي ، والحوادث الجامعة ، ومجمع الآداب » . وذكره شمس الدين السخاوي باسم « معجم الآداب ومعجم الأسماء على الألقاب » .
وهذا الكتاب الضخم الذي هو أكبر كتاب في الألقاب في التاريخ الاسلامي لم نجد له ذكرا كثيرا ولا قليلا ، بل وجدناه مذكورا نادرا في نقل متأخّر زمان ناقله وهو رئيس لجنة التصحيح بمطبعة دار الكتب العربية الكبرى ، وهو الشيخ محمد الزهري الغمراوي ، قال في آخر « شرح نهج البلاغة » تأليف عزّ الدين عبد الحميد ابن أبي الحديد المدائني الأديب المؤرّخ العلّامة مترجما له : « نقلت من كتاب معجز الآداب في معجم الألقاب ، تأليف الشيخ الإمام أحمد بن محمد بن أبي المعالي ( كذا ) الشيباني القوطي ( كذا ) الذي فاق في معرفة التاريخ جميع أقرانه وأربى في علم الآداب على أبناء زمانه . . . » .
ونرى ما ذكره من ترجمة عزّ الدين عبد الحميد بن أبي الحديد موافقا لما ذكره محمد باقر الخونساري في كتابه « روضات الجنّات » من غير أن ينصّ على اسم كتاب ابن الفوطيّ الذي نقل منه ، ولا شك في أنّ الذي ذكره الخونساري هو
مجمع الآداب في معجم الألقاب — صفحة 49
مساهمون: ابن الفوطي الشيباني
ص٤٩