قام إلى الشمس بآلاته * لينظر السعد من النحس
فقلت : أين الشمس ؟ قال الفتى : * في الثور قلت : قلت في الشمس
وأنشدني أيضا ، قال : أنشدني والدي قال : أنشدني المذكور لنفسه : ( الخفيف )
قيل لي « 1 » قد عشقته « 2 » أمرد الخد * د وقد قيل : إنه نكريش
قلت : فرخ الطاوس أحسن ماكا * ن إذا ما علا عليه الريش
وأنشدني أيضا ، قال : أنشدني والدي قال : أنشدني المذكور لنفسه : ( السريع )
هل عثرت أقلام خط العذار * في مشقها ، فالخال نقط العثار ؟
أم استدار الخط لما غدت * نقطته مركز ذاك المدار ؟
وريقه الخمر ، فهل ثغره * در حباب نظمته العقار ؟ « 3 »
وأنشدني أيضا ، قال : أنشدني والدي قال : أنشدني المذكور لنفسه جوابا عن قصيدة كتبها إليه " القيسراني " « 4 » ، أولها : ( الخفيف )
أعرب الفضل من بديع الزمان * عن معان عزت على يونان
ما تلاها ، لما تلاها ، ولكن * فاتها حائزا خصال الرهان
قال " مهذب الدين أبو نصر محمد " « 5 » : فرد جوابها قصيدة لم يبق على فكرى « 6 » منها شئ سوى هذه الأبيات : ( الخفيف )
أيها السيد الذي أطرانى * بمديح « 7 » كالدر « 8 » قد أطغانى
والذي زاد في محلى وقدرى * وأذل الشانى بتعظيم « 9 » شأني
هامش
( 1 ) ساقط في أ ، والإضافة من ج .
( 2 ) في أ ، ج : " عشقت " .
( 3 ) في طبعة مولر زيادة بعد هذه الأبيات ، نصها : وقال أيضا :وذو هيئة يزهو بخال مهندس * أموت به في كل وقت وأبعث
محيط بأوصاف الملاحة وجهه * كأن به أقليدس يتحدث
فعارضه خط استواء وخاله * به نقطة والخد شكل مثلث( 4 ) هو أبو عبد الله " محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر بن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد القيسراني " ، شاعر مشهور ، وأديب جيد ، له ديوان شعر ، ولد بعكا سنة 478 ه ، ونشأ في بلدة ( قيسارية ) ، وسكن ( دمشق ) ، وتعلم على كبار العلماء بها ، ومن أشهرهم : " أبى عبد الله بن الخياط " الشاعر ، والخطيب " أبى طاهر هاشم بن أحمد الحلبي " ، وغيرهم ، وسمع منه : " أبو القاسم بن عساكر " ، و " أبو سعد بن السمعاني " ، و " أبو المعالي الحظيرى " ، وغيرهم ، وكانت وفاته سنة 548 ه . انظر في ترجمته : وفيات الأعيان لابن خلكان : 4 / 458 ، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى : 5 / 302 ، الوافي بالوفيات لابن أيبك الصفدي : 5 / 112 ، سير أعلام النبلاء للذهبي : 20 / 224 ، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي : 4 / 150 .
( 5 ) ساقط في أ ، ج .
( 6 ) في طبعة مولر : " ذكرى " .
( 7 ) في أ : " مديح " ، والمثبت من ج .
( 8 ) في طبعة مولر : " كالمدار " .
( 9 ) في ج : " تعظيم " .