ورام ابن عصفور « 1 » مداها فلم يخب « 2 » * غداة رمى فيها العدا بالمناكب
تخيّر فاعتاض القرى بالوغى ومن * غياث صريخ نادب صوت آدب
وأصبح كهف الجود سيبا لوارد * وريّا لظمآن وشبعا لساغب
وأعيت صفات الأوربيّ « 3 » وأعجزت * لمن رامها من مبعد ومقارب
وحلّ الحسيب « 4 » المشرف الواحد الذّرى * فجلّ علا أعيى عيون المراقب
مكارم ( يستهدى بها ) « 5 » من محمّد * كأنّ بها تندى عيون السّحائب
يشرّف عمّال الزّمان فإن غدا * لهم حجّه والاه كلّ محاسب
وبالمشجي وابن جبّارة « 6 » اغتدت * أواصر قربى لا تعدّ لعاصب
هما فرسا ذاك الرّهان تقدّما * وجاءا قرانا من أمام السّلاهب
وجرّ أبو بكر الحكيم « 7 » مفاخرا * على مفرق الجوزاء أذيال ساحب
سمت همّة ابن الرّخصة « 8 » المعتلي بها * بسعد على ظهر السّماكين راتب
وبالعزفيّ ( ذي المهابة ) « 9 » فلتصل * على كلّ خطب أو عدوّ محارب /
فتى خلقت من « 10 » السّماح بنانه * وريضت به قبل اتّصال الرّواجب
خلائق لا ترضى سواهم كأنّما * هي البيض أو منهنّ بيض القواضب
ونفس أبت إلّا السّماحة والعلا * وكفّ أبت إلّا ابتذال المواهب
ووجه كأنّ البدر بعض صفاته * ولا سيّما « 11 » ظرف لذي الحلم طالب
تفرّد بالإحسان والحسن والعلا * جميلا محيّاه كريم الضّرائب
أبوه الذي قد سدّ يوم قضائه * من الحقّ صدعا جلّ عن كلّ شاعب
تواضع فازدادت مهابة عدله * على كلّ خصم مبطل الحقّ شاغب
هامش
( 1 ) يرد ذكره في مشيخات السبتيين أواخر القرن السادس / وهو لا شك غير ابن عصفور النحوي المشهور .
( 2 ) في الأصل أ : فلم يجب . . .
( 3 ) ورد في الأصل أ : الأروى / ولا أعرف شيئا عن هذا الأوروبي .
( 4 و 6 و 7 و 8 ) شخصيات سبتية لا أعرف لها ترجمة .
( 5 ) في الأصل أ : كلمتان غير واضحتين .
( 9 ) في الأصل أ : بياض . والعزفي هو أبو العباس ( ت 633 ) ترجمته في فهارس علماء المغرب 3 / 679 .
( 10 ) في الأصل أ : طبعت / وما أثبته من أصل الفقيه بو خبزة .
( 11 ) في الأصل أ : إلى سيما .