وأبدى أبو بكر بتأليف فكرة * عجائب شتّى شفّعت بعجائب
وتاهت بمتّيطها « 1 » أرض سبتة * وباهت به ما بين بصرى ومآرب
فذاك الذي حاك القريض وصاغه * لآلئ جلّت عن نحور الكواعب
وقلّد جيد المجد سلك مفاخر * وحلّى المعالي من حليّ المناقب
وإن شمت عضبا من خلال محمّد * فحسبك والدّرّاج عضب « 2 » المضارب
نفى النّوم عنه واتّقاها بعزّة * تريك ابتداء عزم سعد بن ناسب
وللّه عليا من أبي الحسن إذ حوى * علي فرجون « 3 » ذي الخلال الأطايب /
وساد ذوي العلياء كهلا وإذ غدا * وحيد المعالي يافعا غير شائب
ومن في العلا والمجد كابني سمرمر « 4 » * لصفحة مأثور وصهوة سارب
فهذا كمنّاع من الشّمّ باذخ « 5 » * وهذا كهطّال من الغيث ساكب
وقد أحرز الأزديّ « 6 » في الأزد رتبة * تقاصر عنها كلّ قرم وراكب « 7 »
وقلّد أعمالا كراما فعافها * وجرّع منها كلّ صاب بصالب
وما باح منها بالذي في ضميره * خشيّة جور من أمير معاقب
وأضحى ابن عبّاس « 8 » إمام زمانه * كمثل ابن عبّاس ، وتلو ابن غالب
إمام الهدى والعلم ، نورا لمهتد * ورشدا لمرتاب وذخرا لتائب
تقيّ يخاف اللّه حتّى كأنّه * يراه عيانا دون ستر وحاجب
وكم قد رأى قاضي العلا والتّقى أبو * تميم ولاء النّصر ضربة لازب
على أنّه أعلى من المجد همّة * وأرحب صدرا من عراض السّباسب
هامش
( 1 ) والمتيطي هنا هو أبو جعفر أحمد بن محمد / ويذكر ابن سعيد أنه قد التقى به في سبتة وسمع منه بعض أشعاره / راجع ترجمته في : المغرب 2 / 362 .
( 2 ) لا أعرف للدراج هذا ترجمة مفصلة / فهو يرد في مشيخة بعض رجال هذا العصر ( راجع الذيل 5 / 532 حيث يرد ضمن شيوخ ابن الفصال ) - ولعله من أسرة القاضي أبي عبد اللّه بن الدراج ، صاحب كتاب الامتاع والانتفاع بمسألة سماع السماع .
( 3 ) توفي عام 601 / له ترجمة في : صلة الصلة 118 - الذيل 5 / 375 - تاريخ الاسلام للذهبي طبقة 61 / 86 وجعله فرحون بالحاء . / وسيترجم له في أعلام مالقة .
( 4 و 6 و 8 ) شخصيات سبتية لا أعرف لها ترجمة باستثناء الأخير : العباس بن العباس بن غالب . وسيرد ذكره .
( 5 ) هكذا في الأصل / ولعلها شامخ .
( 7 ) في الأصل أ : تقاصر عنها إلى حزم وراسب .