أربعمائة « 1 » دينار ، وبقي علىّ ستمائة دينار ، فتحيرت ، وكلّمت أبا جعفر ، وكلمت إنسانا من الناس ليطلعا الماذرائى على حالي « 2 » ، فلم يفعلا ، فقلت :
واللّه لأمضينّ إلى عبد اللّه بن أحمد بن طباطبا ، [ فأتيته ] « 3 » فأطلعته على حالي ، وعرّفته أنّ عمّى ، وأبا جعفر ، وغيرهما من الناس ، امتنعوا « 4 » من سؤاله ، فقال : أنا واللّه أمضى معك . فقدّموا إليه دابّة ، فركب معي إلى أبى بكر الماذرائى ، فقال له : يا سيدي ، هذا الفتى غرّه جماعة « 5 » حتى أخذ ضيعة بألف دينار ، فلم تغلّ له سوى أربعمائة دينار « 6 » ، وقد تحملت عنه من مالي - لشرفه وقرابته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم - خمسمائة دينار . ففتح أبو بكر الدواة ووقّع [ بالاحتساب « 7 » خمسمائة دينار ] وحصلت على الأربعمائة المختصة ، وبارك اللّه لي فيها « 8 » .
وقال أبو محمد أيضا : حدثني صديق لي قال : وقفت بقبر عبد اللّه بن أحمد بن طباطبا ، وذكرت أفضاله ، فقلت :
وخلّفت الهموم على أناس * وقد كانوا بعيشك في كفاف « 9 »
هامش
وكان من صلحاء الكبراء ، وحدّث عن العطاردي ، وأعتق في عمره مائة ألف رقبة ، وأنفق في حجة حجها مائة ألف دينار . وكانت وفاته سنة 345 ه بالقاهرة ، وأخباره كثيرة ، ولابن زولاق كتاب في سيرته .
[ انظر الأعلام ج 6 ص 273 ، وحسن المحاضرة ج 1 ص 369 ، وتاريخ بغداد ج 3 ص 79 - 81 ، والولاة والقضاة ص 269 وغيرها من الصفحات ] .
( 1 ) في « م » : « الأربعمائة » وكلاهما صحيح .
( 2 ) في « م » : « على قضية حالي » وفي « ص » : « على قصة حالي » .
( 3 ) ما بين المعقوفتين عن « ص » .
( 4 ) هكذا في « م » . . وفي « ص » : « أن عمّى وأبا جعفر امتنعا » .
( 5 ) في « ص » : « جماعة من المصريين » .
( 6 ) في « م » : « دينارا » خطأ ، والصواب بالجر .
( 7 ) في « م » : « ووقع له بالقلم » .
( 8 ) ما بين المعقوفتين عن « ص » ولم يرد في « م » . وما بعده عن « م » ولم يرد في « ص » .
( 9 ) في « م » : « عن الناس » مكان « على أناس » والبيت من « الوافر » ولا يستقيم الوزن بما جاء في « م » ولا المعنى .