وقال عمر بن ذرّ : ما رأيت مثل عطاء قطّ ! وما رأيت على عطاء قميصا قطّ ، ولا رأيت عليه ثوبا يساوي خمسة دراهم « 1 » .
وقال إسماعيل بن أميّة : كان عطاء يطيل الصّمت ، فإذا تكلّم يخيّل إلينا أنّه يؤيّد « 2 » .
وقال الأوزاعي : ما رأيت أحدا أخشع للّه من عطاء ، ولا أطول حزنا من يحيى بن أبي كثير « 3 » .
وقال معاذ بن سعيد « 4 » : كنّا عند عطاء ، فتحدّث رجل بحديث ، فاعترض له آخر في حديثه ، فقال عطاء : سبحان اللّه ! ما هذه الأخلاق ؟
ما هذه الأخلاق ؟ ! إنّي لأسمع الحديث من الرجل ، وأنا أعلم به منه ، فأريه أنّي لا أحسن منه شيئا « 5 » .
وقال ابن جريج عن عطاء : إنّ الرجل ليحدّثني بالحديث ، فأنصت له كأنّي لم أسمعه قطّ ، وقد سمعته قبل أن يولد « 6 » .
وقال يعلى بن عبيد : دخلنا على محمد بن سوقة فقال : أحدّثكم بحديث لعلّه ينفعكم ، فإنّه قد نفعني ؛ ثم قال : قال عطاء بن أبي رباح :
يا ابن أخي ، إنّ من كان قبلكم ، كانوا يكرهون فضول الكلام ، وكانوا يعدّون فضوله ما عدا كتاب اللّه عزّ وجلّ أن تقرأه ، أو تأمر بمعروف ، أو تنهى عن منكر ، أو تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا بدّ لك منها ؛ أتنكرون أنّ
هامش
( 1 ) الحلية 3 / 311 ، وتاريخ ابن عساكر 11 / 323 جهنىّ .
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 331 ، والحلية 3 / 313 .
( 3 ) صفة الصفوة 2 / 213 ، والعقد الثمين 6 / 90 .
( 4 ) في ( أ ) : « معاذ بن سيد » ، وفي ( ب ) : « معاذ بن أبي سعيد » وكلاهما تحريف .
والصواب « معاذ بن سعد الأعور ، وقيل سعيد » . انظر تهذيب التهذيب 10 / 191 .
( 5 ) الحلية 3 / 311 ، وتاريخ ابن عساكر 11 / 325 جهنىّ .
( 6 ) تاريخ ابن عساكر 11 / 325 جهنىّ ، وتهذيب الكمال 20 / 83 .