يسيئون فىّ القول جهلا وضلّة * وإني لأرجو أن يسوءهم فعلى
لئن كان حقا ما ادّعوه فلا مشت * إلى غاية العلياء من بعدها رجلي ! ! « 1 »
ولم ألق أضيافي بوجه طلاقة * ولم أمنح العافين في زمن المحل « 2 »
وكيف ؟ وراحى درس كلّ غريبة * وورد التّقى شمّى وحرب العدا نقلي « 3 »
ولي خلق في السّخط كالشّرى طعمه * وعند الرّضا أحلا جنّى من جنى النّحل « 4 »
فيا أيها الساقي أخاه على النّوى * كئوس القلى مهلا رويدك بالعلّ « 5 »
لتطفئ نارا أضرمت في نفوسنا * فمثلي لا يقلى ومثلك لا يقلى
هامش
( 1 ) في الأصل : إلى غاية العليا بعدها وجلى والتصويب عن الذخيرة والقلائد .
( 2 ) في الأصل : ولا ألق أضيافي . . . ولم أمنح الباقين : والتصويب عن الذخيرة والقلائد .
( 3 ) في الأصل وورد التقى سمى ، والتصويب عن الذخيرة والقلائد ؛ النقل : ما ينتقل به على الشراب من فاكهة وطعام خفيف والشاعر يريد أن يقول إذا كان غيرى يطوى حياته في شرب الخمر فإن دراسة العلوم هي خمرى والتقوى هي وردى الذي أشمه ومقاتلة الأعداء هي نقلي على الشراب .
( 4 ) الشرى : الحنظل .
( 5 ) العل : تكرار الشراب