أكرم به من قائد ماجد * يصلح للحرث ورعي العجول
لا بدّ لي إن عشت واللّه أن * أخرى على لحيته أو أبول
فجعلت عند ذلك أعض أنامل المغبون ، وأقول للّه در ابن ذي النّون « 1 » ، فلقد تخير للمعاقل ، كل جواد عاقل ، وأكثر ما ظهر حسن [ الاختيار ] « 2 » في البيرشة والمنار « 3 » ، وكم سواهما من حصن حصين ، فوض أمره إلى غير أمين ، فجاء من ذلك ما قد ظهر ، وتولد منه ما قد عرف واشتهر ، واللّه لقد جبت البلاد ، وبلوت العباد ، فلا شك عندي ولا مرية ، أن أرذل الناس أهل شنت برية ، الأوغاد الحثالة ، معادن الخساسة والنّذالة ، اخلاق اللوم ، وروائح الثوم ، ( أحلام ) « 4 » البغال ، وأقفاء النّعال ، قوم شغلتهم الوراعة والطماعة ، عن التحلي بالجود والشجاعة ، ناموا عن المكارم ، وتجنبوا أخلاق الأكارم ، شرق الشرق بدهمائهم ، وفسد بآرائهم ، فليس لحمد إليهم سبيل ، ولا لمجد عليهم « 5 » دليل ، لا أستثني منهم في كل الأمور إلا أنت ، والفاضل أبا مخفور « 6 » فكلاكما شريف جواد ، هاد إلى سبيل الرشاد ، إن رأى زللا غضى ، أو همّ بمكرمة أمضى ، لا يتعرض للسباب ، ولا يقف قصاده بالباب :
فأقسم بالبيت الذي طاف حوله * رجال [ كرام ] من قريش وجرهم
يمينا لنعم السّيدان وجدتما « 7 » * على كل حال من مخيل ومبرم
فأما الوزير أبو الحجاج ، فقد تقعدد في مرتبة الحجّاج ، لا ينقصه من ( الخلافة إلا التاج ، يختال اختيال ذي رعين ، ويتوهم أنه ) « 8 » ولي الحرمين ،
هامش
( 1 ) [ في الأصل : ابن أبي أيوب ، وما أثبتناه من ( ت ) ] .
( 2 ) [ في الأصل : حسن الاحسان ، ولا معنى له ، وما أثبتناه بطابق السياق والسجعة ] .
( 3 ) ق : انبيوسة والمنا . ولعل الصواب : البيرة .
( 4 ) الكلمة ساقطة من ق .
( 5 ) [ في الأصل : عنهم ، وما أثبتناه من ( ت ) ] .
( 6 ) غير معروف .
( 7 ) [ في الأصل : وبذلك ، والاصلاح من ( ت ) ] .
( 8 ) [ ما بين القوسين ساقط من ( ت ) ] .