يخبّ ركابي أنّني بك هائم * ويثني عناني أنّني لك هائب
وحسبك إقراري بما أنا منكر * وأنّي مما لست أعلم « 1 » تائب
وقال :
توقّ الموت واعلم كم عدوّ * طواه الموت عنك وكم صديق
مشوا قدّامنا نسعى جميعا * فقد وصلوا ونحن على الطريق
وله :
تعزّ على « 2 » الدّنيا ومعروف أهلها * إذا عدم المعروف من آل عبّاد
نزلت « 3 » بهم ضيفا ثلاثة أشهر * بغير قرى ثم ارتحلت بلا زاد
وله :
لي صاحب خفيت عليّ شؤونه * حركاته مجهولة وسكونه
يرتاب بالأمر الجليّ توهّما * فإذا « 4 » تيقّن نازعته ظنونه
ما زلت أحفظه على شرقي به * كالشّيب تكرهه وأنت تصونه
من قول مسلم :
الشّيب كره وكره أن يفارقني * أعجب لشيء على البغضاء مودود
« 5 » وذكره مؤلّف قلائد العقيان « 6 » ، وصفه بالكرم والإحسان ، والشّيم الغرّ الحسان والتنسّك في ( . . . ) « 7 » ، والتمسّك بالتقوى ، وقال :
هو شيخ الجلالة وفتاها ، ومبدأ الفضائل « 8 » ومنتهاها ، وأورد من شعره في
هامش
( 1 ) في المغرب : أنكر .
( 2 ) في ( ت ) والمغرب : عن .
( 3 ) في المغرب : أقمت ، وفي النفح : حللت .
( 4 ) في القلائد : وإذا .
( 5 ) غير موجودة في ( ت ) .
( 6 ) القلائد ص 158 - 163 .
( 7 ) كلمة مطموسة في الأصل .
( 8 ) في الأصل : الفضل ، والإصلاح من القلائد .