ترى فاض شؤبوب من الودق « 1 » ساجم * وأومض مشبوب من البرق جاحم
وما ذا النّدى والوقت بالصّيف حائم * وما ذا السّنا والجوّ بالليل فاحم
وما هذه مزن وما ذي بوارق * ولكنّها أيمانكم والصّوارم
بني الأشقر استعلوا بحقّ على الورى * كما لم يزل فوق الكعوب اللّهاذم
مشيتم إلى العليا وطار سواكم * فلم تبلغ الأقدام فيها القوادم
وأوقع من تلقاه من طار للعلا * إذا لم يكن ريش الجناح المكارم
وفي ذا الحمى المأمول يأمن خائف * وفي ذا النّدى المعسول ينقع حائم
عضدتم على أحسابكم بفعالكم * كما عضدت أسّ البناء الدّعائم
تغار على مسّ الدّروع جسومكم * غلائل فيها للنّضار مراقم
تتوجتم بالبيض حتّى تخيّلت * بأنّكم حرّمتموها العمائم
ولم يحظ منكم بالبنان خواتم * مذ اتّفقت أيديكم والقوائم
وما اختلفت أقوالكم وفعالكم * مذ اتفقت آراؤكم والعزائم
على كلّ أرض من نداكم مياسم * وفي كلّ ناد من ثناكم مواسم
وليتم على طلميشة « 2 » وهي معلم * لكم بالنّدى والبأس فيها معالم
ومنها :
فإن لم أعدّد في قريضي كناكم * واسما ( ءكم ) « 3 » فليفتقد ذاك لائم
ويغني اشتهار البيت عن ذكر أهله * ويغني عن اسم المسك بالشمّ ناسم
هامش
( 1 ) الملاحظ أن كلمة ، الودق ، وردت بدل : الغيم في الأول
( 2 ) في الأصل : طميته ، ولم نجد لها ذكرا ، وطلميثة مرسى على ساحل برقة .
انظر كتاب البلدان لليعقوبي ( ص . 343 )
( 3 ) ما بين الحاصرتين غير موجود في الأصل