وبي والركائب والظّاعنين * ظباء لواحظهنّ الظّبى
وخلف الستور وطيّ الخدور * ودون العجاج وتحت الكبا « 1 »
شموس مطالعهنّ الجيوب * وقضب مغارسهنّ الرّبى
حشدن لقتلي جيش الغرام * وفرّقن صبري أيدي سبا
وقوله « 2 » :
لا تدعنا ولتدع « 3 » من شئته * إليك من عجم ومن عرب
فنحن أكّالون للسّحت في * دارك سمّاعون للكذب
ومن قوله وقد جفا بعض إخوانه في سكره « 4 » :
يا ليت أنّ حباب الرمل ساورني * بما « 5 » استدار بأعلاها من الحبب
فما يفي بالذي أخفيت من ندم * ما نلت بالكأس من لهو ومن طرب
اصرف كئوسك عنّي يا مصرّفها * فليس لي بعدها في اللهو من أرب
في ابن الغمامة لي مغن يؤمنني * من أن تحكّم في عقلي ابنة العنب
ومنها :
ترى رضيت فعاد الودّ أم بقيت * بقية تتقاضى عودة الغضب
هامش
( 1 ) البخور
( 2 ) غير موجودة في ( ت )
( 3 ) في الأصل : وادع ، والإصلاح من نفح الطيب . وبداية البيت في نفح الطيب : لا تدعني
( 4 ) غير موجودة في ( ت )
( 5 ) في الأصل : يا ليت أن حات الرمل ساورني فما ، وحباب الرمل : نوع من من الحيات . والمعنى أنه تمنى أن لو كان حباب الرمل حل محل حبب الخمرة فلدغه .