أما تراها كخود أقبلت بقبا * وغيّرت زيّها خوفا من الرّقبا
تلوّنت فحكت في الحالتين أبا * براقش « 1 » وأتت في عدّة النّقبا « 2 »
* * * ثم كرّ بذكر المنيّة ، وذمّ الدّنيا الدّنيّة ، وقال :
مروّع طالبها معذّب خاطبها منكّص آملها
ممنّع معروفها مسبّب مخوفها منغّص آكلها
مضعضع جنابها مشوّب شرابها مغصّص ناهلها
منقطع متاعها مخيّب مبتاعها مخترص نائلها
فقلت قد عرّفتني شكالك « 3 » ، ووقفتني على حلّ إشكالك ، ولعمري قطوفها دانية ، ولكن مقلوبها ثمانية ، ولو كانت مثل أختها ، لرزقت مثل بختها ، فألقى ما كان حامله ، وفرك غيظا أنامله ، وقال : إن قدرت في تقطيعها ، على حصر جميعها ، وعددت آحادها والثّنى ، فقد بلغت المنى ، أتّخذك إذا من النّاس خلّا ، وأسوّغك ما معي حلّا :
تملّها فهي وربّي المعين * أربعة توفي على أربعين
تذكرك السادة أعني الألى * عاداهم فيك الشّييخ اللعين
هامش
( 1 ) طائر كالعصفور يتلون ألوانا مختلفة في اليوم الواحد ، وهو مشتق من البرقشة وهي النقش . يضرب به المثل في التحول والتنقل « أحول من أبي براقش » . وانظر حياة الحيوان ومجمع الأمثال .
( 2 ) في طرف البيت في « ب » كلام ذهب به التصوير .
( 3 ) كذا في الأصلين ، ولعلّها : بشكالك .