فتى للدّين لم يبرح صلاحا * وللأموال لم يبرح فسادا
هو المعروف بالمعروف حقّا * جواد « 1 » لم يهب إلّا جوادا « 2 »
به الأشعار قد عاشت نفاقا * وعند سواه قد ماتت كسادا
إلى كم ذا التواني في دمشق * وقد جاءتكم مصر تهادى
عروس بعلها أسد هزبر * يصيد المعتدين ولن يصادا
* * * ومن أخرى في الصالح بن رزّيك « 3 » ويذكر مذهبه في التشيّع :
قف بجيرون أو بباب البريد * وتأمّل أعطاف بان القدود
تلق سمرا كالسّمر « 4 » في اللّون واللي * ن وشبه الشعور « 5 » في التجعيد
ومن البيض كالمهنّدة البي * ض وشبه الخدود في التوريد
من بني الصّيد ، للمحبّين صادوا * بعيون الظبا قلوب الأسود
يا نديميّ غنّياني بشعري * واسقياني بنيّة العنقود
عرّجا بي ما بين سطرى ومقرى « 6 » * لا بأكناف « 7 » عالج وزرود « 8 »
سقّياني كأسا على نهر ثورا « 9 » * وذراني أبولها في يزيد « 9 »
هامش
( 1 ) في « ب » : جوادا .
( 2 ) أي سريعا « النهاية » .
( 3 ) انظر ترجمته في الصفحة 187 الهامش 2 .
( 4 ) سقطت اللفظة في « ح » على إشارة إليها في متن البيت ، ولعلّها غابت في التصوير .
( 5 ) في « ب » : الشعود ، وفي « ح » : الثغور .
( 6 ) في معجم البلدان : مقرى ، بالفتح ثم السكون ، قرية بالشام من نواحي دمشق ، والمحدثون وأهل دمشق على ضم الميم ، وسطرى : من قرى دمشق . وفي هامش « ب » : سطرى ومقرى موضعان بدمشق بالغوطة . وقد ضبطت اللفظتان في « ح » الأولى بفتح أولها « سطرى » والثانية بضمّه « مقرى » .
( 7 ) في « ح » : لا لأكناف .
( 8 ) عالج وزرود : من رمال البادية .
( 9 ) ثورا ويزيد : فرعان من بردى .