أو فتح باب في الهوى مستغلق * أعيت مفاتحه على الطّرّاق « 1 »
فليقر ما أحسنت في تصنيفه « 2 » * روض المشوق وسلوة العشّاق
هذا سلم من لكن عليه الحيل بفصاحته ؛ وكرم من أن يعد في ذلك الجيل إلى غيل حصافته .
الشريف محمد بن العباس الطبري « * »
الّذي نقلت من خطّ فخر الإسلام الحازمي « 3 » من مجموعه عند وروده أصفهان ؛ أن محمد بن العباس الطّبري وصفه الشيخ العميد الغانمي في رسالة وقال :
هو واسطة قلادة العلماء ؛ ودرّة تاج الفضلاء وله :
فمن يك سائلا عنّي فإنّي * لأهل الفضل كلّهم غلام
أحبّهم لأنّهم قليل * وفي الأنذال والسّفل ازدحام « 4 »
وذكر السّمعاني نسبه على هذا النسق في المذيّل وقال :
الشريف أبو زيد الغزاري الطبري العباسي نسبه بخطه وهو محمد بن الفضل بن علي بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن أبي الفضل بن العباس بن الفضل بن العباس بن عبد المطّلب . وقال وهو شيخ في بيت العلم وله شعر مليح رضي اللّه عنه .
ورد بغداد حاجّا في سنة عشر وخمس مائة . وذكر في المذيل أنّه أنشده لنفسه مقطّعات فمنها في الشيب :
فؤادي اسودّ لمّا ابيضّ فودي * فهمت تحسّرا في الف واد
سواد الشعر منّي ليت شعري * أمن فودي بعذّالى عواد
تضاعف ضعف جسمي من هواه * وشرب الفود من شرب الفؤاد
هامش
( 1 ) . في نسخة ق : عن الطّراق .
( 2 ) . اللفظة ساقطة في ق .
( * ) . لم أجد له ترجمة .
( 3 ) . انظر ترجمته في تلخيص مجمع الآداب ق 4 / 3 : 356 نقلا عن العماد الأصفهاني وقد وردت ترجمته في الجزء الأخير من هذا القسم .
( 4 ) . في نسخة ، ن : الأبيات مطموسة .