واظب على كتب الأمالي جاهدا * من ألسن الحفّاظ والفضلاء
فأجلّ أنواع السّماع بأسرها * ما يكتب الإنسان في الإملاء
وقوله : أنشدني عنه محمد بن الحسن اللّتي « 1 » :
إنّ علم الحديث علم رجال * تركوا الابتداع للأتباع
فإذا اللّيل جنّهم كتبوه * وإذا أصبحوا غدوا للسّماع
وقوله أنشده يحيى بن سعدون النّحوي القرطبي عنه « 2 » :
ليس حسن الحديث قرب رجال * عند أرباب علمه النّقاد
بل علوّ الحديث عند أولي الحف * ظ « 3 » والإتقان صحّة الإسناد
وإذا « 4 » ما تجمّعا في حديث * فاغتنمه فذاك أقصى المراد
وقوله : أنشده عنه محمد بن علي « 5 » :
الرّبّ سرّي تقدّس ذكره * بخلاف ما ذهبت اليه كلاب
رغما لأصحاب الحديث وما رووا * من سنّة وأتى به الأصحاب
فليطمع السّني أن يلقاه في * دار السّلام وما هناك حجاب
وقوله : أنشده عنه ابن سعدون النحوي :
كم جلت طولا وعرضا * وجبت أرضا فأرضا
وما ظفرت بخلّ * من غير غلّ فأرضى
وقوله بإسناده عنه يعني ابن سعدون :
المزح حقّا رأس كلّ قطيعة * والمزح منفعة بشين قطيعه « 6 »
هامش
( 1 ) . لم أجد ترجمة له ؛ وفي تاريخ الإسلام 40 / 203 محمد بن علي البستي وأورد البيتان هو موافق للإسم الثاني محمد بن علي .
( 2 ) . ترجمته في انباه الرواة 4 / 43 - 44 .
( 3 ) . في تاريخ الإسلام : عند أولى الإتقان والحفظ صحّة الإسناد .
( 4 ) . في تاريخ الإسلام : فإذا ما تجمّعا .
( 5 ) . في نسخة ط : اللتي .
( 6 ) . العجز سقط من نسخة الأصل ، ن .