خمسة في العبا ، استجار بهم ( جب * ريل ) ، يبغي الزّلفى إلى ( المنّان ) « 50 »
* * * وأنشدني لنفسه :
أقول اضطرام النّار وهي خدود * وهيف غصون البان وهي قدود « 51 »
وهم ألبسوا النّيران ثوب احمرارها * وهم علّموا الأغصان كيف تميد
تنوب العيون النّجل فيهم عن الظّبى * فكلّ صريع باللحاظ شهيد « 52 »
وما المنع إلا ما أبته روادف * وما الرّدع إلّا ما نهته نهود
لئن نزلوا حبلي « زرود » و « عالج » * فما القلب إلا « عالج » و « زرود » « 53 »
* * * وأنشدني لنفسه :
يوم ، أظلّ بحلّة دكناء * فسماؤه محجوبة بسماء « 54 »
هامش
( 50 ) العبا : « العباء » قصره للضرورة ، وهل هو مفرد جمعه أعبية ، أو هو جمع عباية أو عباءة ؟ في هذا كلام ينظر في لسان العرب . الزلفى : القربى والمنزلة .
المنان : من أسماء اللّه تعالى .
( 51 ) البان : شجر سبط القوام ، ليّن ، ورقه كورق الصفصاف ، وتشبه به الحسان في الطول واللين .
( 52 ) النّجل : الوساع الحسان . الظّبا : جمع ظبة ، وهي حد السيف والسنان ونحوهما .
( 53 ) الحبل من الرمل : ما طال وامتدّ كالحبل . زرود : رمال بالبادية بطريق الحاج من الكوفة . وعالج : رملة بالبادية . انظر معجم ما استعجم 3 / 913 .
( 54 ) أظلّ : غشي ، و - دنا ، وأقبل . ب : « أطلّ » أي أشرف ، ودنا ، وقرب .
الحلّة : الثوب الجيد الجديد . دكناء : مائلة إلى السواد ، ومغبرّة اللون .