صفي اللّه ( آدم ) إذ عصاه * فأهبطه إلى الأرض انتقاما
غوى ، ثمّ اجتباه ، فتاب هديا * عليه ، وعاضه نعما جساما « 15 »
و ( إبراهيم ) لمّا راغ ضربا * على أصنامهم ، فغدت حطاما « 16 »
وقال : ابنوا عليه ، وحرّقوه * وقال لناره : كوني سلاما
و ( أيّوب ) ابتلاه بطول ضرّ * وألبسه المذلّة والسّقاما
فناداه ، فأنعم مستجيبا * له ، وأتمّ نعمته تماما
و ( يوسف ) حين كاد بنو أبيه * له كيدا ، وما اجتنبوا الأثاما
فملّكه ، وجاء بهم إليه * كما جاءوك طوعا أو رغاما « 17 »
ولمّ اللّه شملهم جميعا * كذلك لمّ شعبكم انتظاما
/ فأمى المشمّل ملتئما جميعا * وزاد ب ( عدّة الدّين ) التئاما « 18 »
وليّ العهد ، والملك المرجّى * لتقويم الهدى أنّى استقاما
فبورك المرعيّة فيه مولى ، * ودمت إمامها أبدا ، وداما
لقد قرّت بأوبته عيون * تجافت ، منذ زايل ، أن تناما
وأسفرت الخلافة بعد يأس * وحال قطوب دولتها ابتساما
فلا عدمتكما ما لاح نجم * تحوطان الشّريعة والأناما
ولا زالت يمين اللّه تهدي * لعزّكما السّعادة والدّواما
* * *
هامش
( 15 ) ب : « غوى بمن اجتباه . . . » ، وهو تعبير فاسد المعنى . واجتباه : اختاره واصطفاه .
( 16 ) راغ على أصنامهم ضربا : أقبل ومال عليها ، وهو اقتباس من قوله تعالى ، في سورة الصافات الآية 93 : ( فراغّ عليهم ضربا باليمين ) . الحطام ، من كل شيء : ما تحطّم منه .
( 17 ) رغاما : أراد « رغما » ، أي : قسرا وإذلالا ، وإنما الرّغام التراب ، ويستعمل في الإذلال والإهانة على وجه آخر ، فيقال : ألقاه في الرّغام ، أي : أذلّه وأهانه .
( 18 ) عدة الدين : هو الأمير أبو القاسم ، عبد اللّه ، بن ذخيرة الدين ، حفيد القائم بأمر اللّه ( المنتظم 8 / 215 ) .