ومن أخرى إليه :
كتابي إلى فلان ، والشّوق قد استحوذ على الجلد « 519 » ، واستنفد قوى الجلد « 520 » ، طبع اللّه في شمع سمعه ، نقوش فصوص صنعه ، ورفع عن قليب قلبه « 521 » حجاب [ تراب ] « 522 » طبعه ، وناجاه بأسرار كنه ملكوته الصّادعة النّور « 523 » ، وأراه أسرار وجه ملكه السّاطعة الظّهور « 524 » .
ووصلني « 525 » كتابه فكان لنور الأحداق ، كنور الحداق « 526 » ، وفي ناظر العين ، كناضر العين « 527 » ، وشفى قلبا أشفى على التّلف تلافيه « 528 » ، ورقى سليما للهف بما تلافيه « 529 » ، من طيب أخباره السّارّة الأوصاف ، الدّارّة الأخلاف « 530 » ، واحتبائه بثوب العافية والعفاف « 531 » ، وارتوائه من سلاف أكرم الأسلاف « 532 » . فإن لقح ناجم طلعه انعقد أرطابا « 533 » ، وإن
هامش
( 519 ) الجلد : القوة ، والصبر على المكروه .
( 520 ) الجلد : القوي ، والصابر على المكروه .
( 521 ) القليب : البئر .
( 522 ) من ب .
( 523 ) الكنه : الجوهر والحقيقة . الملكوت : عالم الغيب المختص بالأرواح والنفوس والعجائب ، والعزّ والسلطان ، وملك اللّه خاصة .
( 524 ) الأسرار : خطوط الوجه .
( 525 ) كأنه أراد معنى الصلة فعداه بنفسه ، ولو أراد معنى الوصول لقال : وصل إليّ كتابه .
( 526 ) النّور : الزهر الأبيض ، واحدته نورة . الحداق أراد الحدائق جمع الحديقة ، فعدل إلى حديق وجمعه على حداق ككبير وكبار وصغير وصغار .
وحديق الروض : ما أعشب منه والتفّ ، ذكره لسان العرب ولم يورد جمعه .
( 527 ) كبريق الذهب المضروب دنانير .
( 528 ) أشفى على التلف : اقترب منه . تلافيه : تداركه .
( 529 ) رقي السليم : عوّذه ، والسليم : اللديغ . تلا : قرأ . والأصل « يلافيه » ككلمة واحدة . وهي على الصحة في ب .
( 530 ) الأخلاف : جمع الخلف ، بكسر فسكون ، وهو حلمة الضرع ، وضرع الناقة .
( 531 ) الاحتباء : الاشتمال .
( 532 ) السلاف : أفضل الخمر وأخلصها . الأسلاف : جمع السّلف .
( 533 ) نجم الطلع : طلع وظهر . الأرطاب : جمع الرّطب .