256 يزاد في التعليق ( 2 ) . « أثبتناها » - : « وقد ضبط « نمى » في الديوان المطبوع بضم فكسر ، وإنما هو « نمى » بوزن « رمى » ، وفي دواوين اللغة : فلان نمى إلى الحسب ينمي نميا ، ونما إليه ينمو نموا ، مثل انتمى ينتمي انتماء .
256 يزاد في التعليق ( 4 ) : « يقشعر : في أصل الديوان « يقشر » ، وصوب في المطبوع من خريدة القصر » .
257 يزاد في التعليق ( 7 ) - بعد تفسير « جدائل » ، « وجدائل في أصل الديوان : جزائل : وهو تصحيف » .
258 يزاد في التعليق ( 1 ) : « حيا : في أصل الديوان « يحيا » ، وصوب في المطبوع من خريدة القصر » .
258 يزاد في التعليق ( 10 ) - « آل المظفر : في الديوان - بنو المظفر » .
259 يزاد في أول التعليق ( 5 ) « وكالأصل في الديوان » .
261 / 3 وتردي : صوابها « وتروي » .
261 يزاد في التعليق ( 2 ) - بعد « ب » - : « والديوان » .
261 يزاد في التعليق ( 5 ) : « ومثلهما في الديوان » : انتسار ، وفسّر في المطبوع بنتف الطائر اللحم بمنسره ، أي منقاره . وإنما الانتسار في العربية : الانتقاض ، يقال : انتسر الشيء ، إذا انتقض . وأما نتف الطير اللحم ، فهو النسر .
262 يكون التعليق ( 7 ) كما يأتي « اليمر : كذا رسم اللفظ ، وفي الديوان : « اليمين » . وقد كتب فيه في مقدمة الأبيات : إنه « يمين الدين ، المكين . أبو علي » . وقد جاء ذكره في خريدة القصر ( 2 / 275 ) ، و ( 3 / م 2 / ص 293 ) - وفيه هنا شيء من ترجمته .
263 يزاد في التعليق ( 2 ) : حيثما : في أصل الديوان « حينما » وصوبت في المطبوع من خريدة القصر .
263 يزاد في التعليق ( 4 ) : « مغامر : في أصل الديوان « معاير » وراجح في المطبوع « معاير » بالعين المهملة ولم يفسر .
263 / 9 مقرّبا : صوابه « مقرّبا » بصيغة اسم الفاعل .
263 / 10 هذا البيت ، سقط من أصل الديوان ، واستدرك في المطبوع من خريدة القصر بتبديل « يدانيه » ب « يدنيه » . وداناه : قاربه ، يقال : داني بين الشيئين : قارب بينهما ، ودناه : أدناه وقرّبه .
264 / 2 وقيذين : صوابها « وقيذين » .
265 / 6 أرماحهم : كذا وردت في الأصل ، وصوابها : أرواحهم كما في الديوان .
265 / 15 « داء » : صوابها « وان » .
266 يزاد في التعليق ( 2 ) : « وفي الديوان : لقانع » .
266 يزاد في التعليق ( 4 ) : « وأصل في الديوان : اللاحقات » .
خريدة القصر وجريدة العصر — صفحة 499
مساهمون: عماد الدين الكاتب الأصبهاني
ص٤٩٩