208 يزاد في التعليق ( 5 ) - بعد ط ، ب - : « وكذا في الديوان » ، وبعد « ولا وجه لها » : « إلا أن يكون الشاعر أراد بها « الجماعة » ، ناقلا لاستعمالها الخاصّ « بجماعة الناس » إلى « جماعة الحيوان » .
207 / 8 كل : سقطت من الديوان .
209 / 3 لثنائه : في الديوان « بثنائه » ، وليس بصحيح .
209 يزاد في التعليق ( 5 ) بعد « في ط » : « والديوان » .
210 / 1 قربى : صوابها « قربي » .
210 يزاد في التعليق ( 9 ) : « عما : كذا في أصول الخريدة وفي الديوان ، وصوابه « ممّا » ، يقال : صفر الشيء من كذا ، إذا خلا منه » .
211 يزاد في التعليق ( 2 ) : « ومرهت : في الديوان « مرجت » ، وهو تصحيف .
211 يزاد في التعليق ( 4 ) : « الجنادب : في أصل الديوان « الجادب » ، وهو تحريف .
212 يزاد في التعليق ( 1 ) : « المأنوس : كأنه أراد المأنوس به ، إذ يقال :
أنست بالشيء إنسا ، وفسّر في الديوان المطبوع بأنه « المرئي » وإنما المرئي هو المؤانس ، يقال : آنس الشيء إيناسا : أبصره ونظر إليه ، وبه فسّر قوله تعالى :
( آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً )
.
212 يزاد في التعليق ( 6 ) - بعد « ل ، ط » - : « والديوان » .
212 يزاد في آخر التعليق ( 7 ) : « لفرط : في الديوان بفرط » .
213 يزاد في آخر التعليق ( 2 ) : « والبيت في ديوانه ، وفيه : « زهيد المكسب » .
213 / 6 مسمعا : صوابه « مسمعا » بكسر الميم ، وهو الأذن .
213 / 11 شائم : في الديوان - في البيت وتفسيره معا - : « شايم » بالياء ، وصوابه الهمز .
214 يزاد في التعليق ( 2 ) : « والمراح » ، بكسر الميم : اسم للمرح ، وهو شدة الفرح أو النشاط ، و - العجب والاختيال .
214 / 9 بأشهبه : في الديوان « بأشبه » بإسقاط الهاء الأولى سهوا .
215 / 5 قبابه : في الديوان « فنائه » . نصله : كذا هنا وفي أصل الديوان ، وصوابه « نصره » كما استظهر في المطبوع .
215 يزاد في التعليق ( 8 ) : « وبه جاءت الرواية في الديوان » .
215 يزاد في التعليق ( 9 ) : « السراة ، بالفتح : السادة والأشراف ، جمع سري ، كغني . قال الأفوه الأودي :
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم * ولا سراة إذا جهّالهم سادوا