وله ، على ( حرف السين ) :
قنعت إلى أن صرت عبد قناعتي * وأكثر من تلقاه عبد لفلسه
وأعرضت عن دهر جفا نجباءه ، * ف بأقل ) ه مزر على فضل ( قسّ ) ه « 285 »
فتبّا لعصر محوج فصحاءه * إلى قصدهم بالمدح أبواب خرسه
وزهّدني في الناس أنّي اختبرتهم * فلم أر فيهم عارفا قدر نفسه
وما طيب عيش المرء في ضوء قصره * وعن كثب تحويه ظلمة رمسه ؟ « 286 »
* * * وله :
تجنّبوا طلعة ( ابن زيد ) * فانّها طلعة النحوس
ورجله إن مشت بدار * أشأم من أرجل ( البسوس ) « 287 »
سلامه في القلوب نبل * وضحكه مأتم النفوس
* * *
هامش
( 285 ) بأقل : رجل من ربيعة ، جاهلي ، يضرب بعيّه المثل . قالوا : كان اشترى ظبيا بأحد عشر درهما ، فمر بقوم ، فسألوه : بكم اشتريته ، ففتح كفيه ومدّ لسانه ، يريد أحد عشر ، فانفلت الظبي ، فضرب به المثل في العي . قس : هو قس بن ساعدة الإيادي ، من خطباء العرب وحكمائهم في الجاهلية ، يضرب به المثل في الخطابة وفصاحة البيان ، تقدم في ( 1 / 9 / ح 9 ) . مزر : عائب ( ص 198 / ح 30 ) .
( 286 ) الكثب : القرب . يقال : رماه من كثب ، أي : من قرب وتمكن وهو كثبك ، بثلاث فتحات : قربك ، لا يستعمل إلا ظرفا . الرمس : القبر مستويا على وجه الأرض .
( 287 ) البسوس : ( ص 198 / ح 30 ) .