بك ، ( مجد الدّين ) ، عدوا * ني على الدّهر الجهول
ومعاليك بما أب * غي من الأمر ، كفيلي
فأدلني من صروف ال * دّهر ، يا خير مديل « 283 »
وأنلني من نداك ال * غمر ، يا خير منيل « 284 »
واصطنع عبدك في تس * هيل أسباب الرّحيل
وقوله : « 285 »
الدّهر ، كالميزان . . يرفع ناقصا * أبدا ، ويخفض زائد المقدار
وإذا انتحى الإنصاف ، عادل عدله * في الوزن بين حديدة ونضار « 286 »
وقوله في « أصفهان » :
ما « أصفهان » لمن ألمّ بها * وطن ، يعيش به ، ولا بلد « 287 »
« إرم » . . ولكن ما بها أرم ، * حد . . ولكن ما بها أحد « 288 »
هامش
( 283 ) أدلني من صروف الدهر : انصرني على أحداثه ، وأظفرني بها .
( 284 ) النّدى الغمر : العطاء الجزيل .
( 285 ) في فوات الوفيات 1 / 558 .
( 286 ) انتحى : قصد . العدل ، بالكسر : المثل والنظير ، و - نصف الحمل يكون على أحد جنبي الدابة ، و - الجوالق . وبالفتح : الإنصاف . النّضار :
الذهب .
( 287 ) أصفهان : المقدمة ، و 1 / 14 .
( 288 ) الإرم في أصل اللغة حجارة تنصب في المفازة علما . وهي هنا« إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ »من بلاد اليمن ، بين حضرموت وصنعاء . نسب القدماء بناءها إلى شداد بن عاد ، وأطالوا في صفتها وما كانت عليه من عظم العمران وجلاله وجماله ، وأشار القرآن الكريم إلى ذلك بأوجز عبارة ، فقال : (أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ، الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ ) .) وللمؤرخين