ذي قامة . . ظلت لها في جوى ، * يقعدني طورا ، وطورا يقيم « 181 »
حمى لماه ، لو حمى مهجتي ، * سوط عذاب من هواه أليم « 182 »
ونام ، لكنّي - وحبّيه - لا * أنام ، مذ صدّ ، كما لا أنيم « 183 »
وا عجبا من طرفه ! كيف لا * يرثي لما بي ، وكلانا سقيم ؟
لم أنس ، إذ أضحكه موقفي ، * أبكي ويبكي لفراق الحميم « 184 »
فلاح من دمعي ومن ثغره * درّان : ذا نثر ، وهذا نظيم .
ولائم . . مغرى بلومي ، وهل * يلام - يا للنّاس ! - غير المليم « 185 »
أتيح . . لكن لأخي لوعة ، * غرامه أضحى له كالغريم « 186 »
فسامه ما ليس في وسعه ، * وكيف يدري بالسّليم السّليم ؟ « 187 »
أبلغ لو ينجد من لامه * بطائف من سلوة أو عزيم « 188 »
لكنّ دون اللوم من سمعه * وقرا ، وشيطان هواه رجيم « 189 »
بل ، من لدهر . . عاد ، من جوره ال * أغرّ من آمالنا كالبهيم ؟ « 190 »
هامش
( 181 ) الجوى : اشتداد الوجد من عشق أو حزن . ظلت : ظللت ، حذفت اللام الثانية للتخفيف ، وفي القرآن الكريم : (فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) ، و (ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً) ، يقال : ظلّ نهاره يفعل كذا وكذا يظلّ ظلّا وظلولا ، وظللت أنا وظلت وظلت . ومن فتح فقال « ظلت » فالأصل فيه « ظللت » ولكن اللام حذفت لثقل التضعيف والكسر ، وبقيت الظاء على فتحها . ومن كسر فقال « ظلت » بالكسر ، حوّل كسرة اللام على الظاء . وبهما قرئت الآيتان . ولها نظائر تنظر في كتب النحو وكبار معاجم اللغة .
( 182 ) اللمى ، بفتح اللام : سمرة في الشّفة تستحسن .
( 183 ) لكني : الأصل « لكن » ، وهو على الصحة في ( ب ) . وحبيه : أقسم بحبّي له .
( 184 ) لفراق : الأصل « للفراق » . الحميم : القريب الذي تودّه ويودّك .
( 185 ) مغرى : مولع . المليم : من أتى بما يلام عليه ، أو صار ذا لائمة . وفي القرآن الكريم (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ) ، وفي المثل : « ربّ لائم مليم » .
( 186 ) أتيح : قدّر . الغريم : الدائن .
( 187 ) السليم الأول : الملدوغ ، والسليم الثاني : السالم .
( 188 ) العزيم : الصبر .
( 189 ) الوقر : ثقل السمع ، أو الصّمم .
( 190 ) الأغر : الأبيض المشرق . البهيم : الأسود .