إذا لام في حبّها العاذلا * ت ، أسخطتهنّ ، وأرضيتها
كأنّي إذا ما نهيت الجفون * عن الدّمع بالدّمع أغريتها
فلو أنّني أستمدّ البحور * دموعا لعيني ، أفنيتها
ولو كان للنّفس غير السّلوّ * عنك دواء ، لداويتها
* * * وأخبرنا الشّيخ ( أبو الحسن عليّ بن أحمد بن الحسين بن اليزديّ 1 ) فيما أجازه لنا ، قال : أنشدني ( أبو الجوائز ) :
سرّ هوى لم يذع * لولا وشاة أدمعي
ينشرن من داء الغرا * م ما طوته أضلعي
قالوا : جزعت ، والفرا * ق آمري بالجزع
حتّى استسرّ آفلا * كلّ منير المطلع
هامش
( 1 ) في الأصل : « النردي » ، وصوابه « اليزدي » نسبة إلى يزد . وهي فيما قال ياقوت :
مدينة متوسطة بين نيسابور وشيراز وأصبهان ، معدودة في أعمال فارس ثم من كورة إصطخر . وأبو الحسن هذا : هو علي بن أحمد بن الحسين « بن أحمد بن الحسين « 1 » » بن محمويه ، اليزدي ، الشافعي ، المقرئ . قرأ بأصبهان ، ثم ببغداد ، وصنف في القراءات والفقه والزهد ، وأخذ عنه السمعاني وغيره ، وتوفي سنة 551 ه وله ثمان وسبعون سنة . وذكر العماد - في ترجمته للفقيه أبي المجد معدان البالسي في قسم شعراء الشام ( 2 / 229 ) - أنه سمع عليه الحديث ، وله منه إجازة ، وروى عنه بعض الشعر هنا وفي قسم شعراء الشام . وقد فاتني ايراده في شيوخه الذين استقصيتهم في ( المقدمة ) . وترجمته في النجوم الزاهرة ( 5 / 324 ) وفيه : « الشافعي المصري » ، وهو تحريف « المقرئ » كما تنبه لذلك محقق قسم شعراء الشام ، وشذرات الذهب ( 4 / 159 ) ، وطبقات الشافعية ( 4 / 271 ) ، وأنساب السمعاني ( الورقة 599 ) ، وطبقات القراء ( 1 / 571 ) ، ومعرفة القراء للذهبي « نسخة باريس 2084 الورقة 157 » نقلها الدكتور مصطفى جواد في مستدرك المختصر المحتاج اليه من تاريخ ابن الدبيثي ( ص 6 ) ، وسير النبلاء ( مخطوط ) ، والمشتبه ( ص 33 ) ، ومرآة الجنان لليافعي .
( 1 ) هذه الزيادة وردت في بعض ترجماته .