وله :
وجهي يرقّ عن السّؤا * ل ، وحالتي منه أرقّ
دقّت معاني الفضل فيّ ، * وحرفتي منها أدقّ
* * * ( الكاف ) وقوله :
لكنّ دون الخبز في داره « 1 » * وقائع الدّيلم « 2 » والتّرك
رغيفه اليابس في جيبه * كأنّه نافجة المسك « 3 »
يرى صيام الضّيف في بيته * نسكا ، ومن يزهد في النّسك ؟
وصونه اللّقمة دينا له * وبذله شركا من الشّرك
يودّ من خسّته أنّه * أمسى بلا ضرس ولا فكّ
* * * وقوله في ( الكافي الأصفهانيّ « 4 » ) :
غلام ( زيد ) شريكه * في عرسه « 5 » ، ومليكه
. . . زوجة زيد * لأنّ زيدا . . .
هامش
( 1 ) ط : « بيته » .
( 2 ) قال ياقوت : « الديلم جيل سموا بأرضهم في قول بعض أهل الأثر ، وليس باصم لأب لهم . قال المنجمون : الديلم في الإقليم الرابع ، طولها خمس وسبعون درجة ، وعرضها ست وثلاثون درجة وعشر دقائق » . وقال ابن منظور في لسان العرب : « هم من ولد ضبة بن أد ، وكان بعض ملوك العجم وضعهم في تلك الجبال ، فربلوا بها » أي كثروا .
( 3 ) النافجة : وعاء المسك في جسم الظبي .
( 4 ) الكافي أبو الفضل زيد بن الحسن بن القاسم ، من أهل أصفهان ، له خبر مبتور في مرآة الزمان ( 8 / 61 ) .
( 5 ) العرس : الزوج ، يقال : هو عرسها وهي عرسه ، وهما عرسان .