وعهدي بهم والدّهر ملق قياده * إلى كلّ مشبوح الذّراع غشمشم « 1 »
لبوسهم من سابريّ معسجد * وأرضهم من لاحقيّ مسوّم « 2 »
غنيّين من أرماحهم ووجوههم * نهارا وليلا عن شموس وأنجم
فبتّ كما بات السّليم بقفرة * سرت في أعاليه مجاجة أرقم « 3 »
ومنها :
تزاحم أشجاني إذا ما ذكرتهم * زحام المقاوي عند باب ابن مسلم
نفى واضح القشرين عن شمس أرضه * دخان قدور أو عجاجة مصدم « 4 »
عفيف إزار الليل ، لا يستفزّه * ظلام ، ولا تغتاله ذات معصم « 5 »
ومنها في وصف الخمر :
وما نشوة من قرقف صرخديّة * تدفّق من ضنك الجران مقدّم « 6 »
إذا سكبت في الكأس خلت شعاعها * - على غسق الظّلماء - جذوة مضرم « 7 »
لها حبب يرفضّ عنها ، كأنّه * عيون جراد أو زواهر أنجم
أتيحت لمشعوف الفؤاد مذلّة * رمته الغواني عن قسيّ التصرّم « 8 »
فعادت بأشجان ، وهاجت صبابة * له ، وتمشّت في مشاش وأعظم « 9 »
هامش
( 1 ) مشبوح الذراع : عظيمها . والغشمشم : من يركب رأسه ، فلا يثنيه عن مراده شيء .
( 2 ) السابري : ثوب رقيق جيد ، ودرع دقيقة النسج في إحكام . واللاحقي : ( 266 ر 5 ) .
والمسوم : المغلم بعلامة يعرف بها ، والحسن الخلق .
( 3 ) السليم : اللذيغ ، كأنهم تفاءلوا له بالسلامة . والأرقم : أخبث الحيات وأطلبها للناس ، أو ماقيه سواد وبياض ، أو ذكر الحيات . وبحاجته : ما يمجه ، أي يرمي به ، من السم .
( 4 ) واضح القشرين : لم يظهر لي مراده منه . والمصدم : مكان الصدم ، وهو ضرب صلب بمثله ، والدفع .
( 5 ) تغتاله : تأخذه من حيث لم يدر . والمعصم : موضع السوار .
( 6 ) قرقف : ( 289 ر 3 ) . ضرخدية : ( 232 ر 9 ) . ضنك الجران : ضيق مقدم العنق ، يريد إبريق الخمر . والجران في الأصل مقدم عنق البعير من مذبحه إلى منحره . وإبريق مقدم : عليه مصفاة .
( 7 ) الغسق : ( 284 ر 10 ) . والجذوة : النار الملتهبة . ومضرم النار : موقدها .
( 8 ) مشعوف الفؤاد : ( 48 ر 2 ) .
( 9 ) المشاش : رؤوس العظام الممكنة المضغ .