هو حاتميّ الجود ليس يرى * إسداء نائله « 1 » سوى حتم
فليهننا أنّا لملكك في * زمن يردّ [ شبيبة الهمّ ] « 2 »
وهناك أنك بين أظهرنا * خلف النبي ووارث العلم
وكما وزنت عيار فضلك بال * إفضال زنت العلم بالحلم
بمكارم لك عرفها أبدا * فينا ينمّ وعرفها ينمي « 3 »
ما روضة غناء حالية * وشيا تحلّيه يد الرّقم
فعرائس الأغصان قد جليت « 4 » * في زهرها بالوشي والوسم « 5 »
وتمايلت أزهارها سحرا * بنسيمه المتمارض « 6 » النّسم
فلكلّ نور نور ثاقبة * ولكلّ ناجمة سنا نجم « 7 »
درّان من طلّ على زهر * يا حسنه نثرا على نظم
إذ كلّ هاتفة وهاتنة « 8 » * مشغولة بالسجع « 9 » والسجم « 10 »
هامش
( 1 ) ل : « نافلة » ، وقد أثبتنا رواية ط ترجيحا لها .
( 2 ) التكملة من ط ، ومكان الجملة في ل بياض . والهم : الشيخ الفاني .
( 3 ) العرف ( الأول بالفتح ) : الريح ، طيبة كانت أو منتنة ، والمراد هنا الريح الطيبة . والعرف ( الثانية بالضم ) : المعروف ، وقد استعمل المؤلف هذا الجناس في ( ص 3 و 31 ) فانظره . ينمي :
يزيد .
( 4 ) جلا العروس على بعلها جلوة وجلاء : عرضها عليه بجلوة .
( 5 ) ط : « والوشم » .
( 6 ) ط : « المتأرض » .
( 7 ) النور ( بفتح النون ) : الزهر ، أو الأبيض منه . وثاقبة : مضيئة . وناجمة : طالعة ، يقال :
نجم النبت ، أي ظهر وطلع .
( 8 ) هتفت الحمامة : صوتت . وهتن المطر : قطر .
( 9 ) ل : « بالسمع » ، وتصحيحه من ط . والسجع : ترديد الحمام للصوت .
( 10 ) سجم الدمع : سال .