وخطابهم في كل داهية * يقتاد « 1 » أنف الخطب بالخطم « 2 »
ومنها « 3 » :
إرث النبوّة بل خلافتها * في يوسف المستنجد القرم « 4 »
كالبدر نورا ، والهزبر سطا * يوم الهياج ، وليلة التمّ « 5 »
لا بالجهام ولا الكهام إذا * نوب الزمان عرت ولا الجهم « 6 »
لو للسيوف مضاء عزمته * ويراعه أمنت من الثّلم
وإذا المنى عقمت فنائله * شافي العقام وناتج العقم « 7 »
الدين مرتبط بدولته * والدهر « 8 » تابع أمره الحزم « 9 »
لوليه من فيض نائله * فيض الوليّ ونائل الوسمي « 10 »
هامش
( 1 ) ل : « تقتاد » وما أثبتناه من ط .
( 2 ) خطم الدابة خطما : ضرب أنفها ، وخطمها بالخطام : جعله على أنفها ، والخطام : كل ما وضع في أنف البعير ليقتاد به ، جمعها خطم ( ككتب ) ، ويسكن ثانية في الشعر لضرورة الوزن .
( 3 ) ط : « ومنه » ، وهو خطأ ظاهر .
( 4 ) القرم : الفحل العظيم من الإبل ، وأطلق على السيد أو العظيم على التشبيه بالفحل المذكور . وقد اجتمعا في قول المتني :ولكنا نداعب منك قرما * تراجعت القروم له حقاقا( 5 ) سطا : جمع سطوة ، وهي الصولة أو القهر بالبطش . وليلة التم : ليلة تمام القمر ، أي ليلة البدر .
( 6 ) الجهام : السحاب لا ماء فيه . والكهام : الضعيف لا غناء عنده ، يوصف به الرجل والفرس والسيف واللسان . والجهم : العاجز الضعيف .
( 7 ) العقام : الداء الذي لا يرجى البرء منه . والعقم : جمع عقيم ، وهي الأنثى التي لا تلد .
( 8 ) ط : « والدين » .
( 9 ) ل : « الحرم » ، ط : « الجزم » .
( 10 ) وليه : الولي ضد العدو ، وكل من يتصرف بأمر أحد . والولي ( الثانية ) : المطر يسقط بعد المطر ، أو المطر بعد الوسمي . والوسمي : مطر الربيع الأول .