شده باشد " . تا اين كه مى گويد : " و اما نام گذارى و توصيف او به " مهدى " اين صفت او در
چندين روايت ثابت گشته است " .
تا مى گويد : كنيهء او " ابو عبد الله " بوده و نسبش به اهل بيت پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) مى رسد " .
" شيخ محمد سفارينى " از پنج نكته دربارهء مهدى ( عليه السلام ) ياد كرده كه عبارتند از :
1 . في حليته وصفته ( قيافه و صفت او ) ،
2 . في سيرته ( سيرت و روش او ) ،
3 . في علامات ظهوره ( علائم و نشانه هاى ظهور او ) ،
4 . في الأشارة إلى بعض الفتن قبل خروج المهدى ( اشاره به بعضى از فتنه ها كه پيش
از ظهورش رخ مىدهد ) ،
5 . في مولده وبيعته ومدة ملكه ( تولد ، بيعت ، مدت حكومت و مسائل مربوط به آن ) .
وى پس از پايان گفتار خود در پيرامون نكات پنجگانه مى گويد : " سخن دربارهء مهدى
بسيار گشته تا آنجا كه گفته شده است هيچ مهديى نيست مگر عيسى ، ولى اهل حق اين
سخن را درست نمى دانند و معتقدند كه مهدى غير از عيسى است و اين كه او پيش از
نزول عيسى ( عليه السلام ) ظهور مىكند دربارهء قيام او ، روايات بسيار فراوان است و به حد " تواتر
معنوى " رسيده است و در ميان علماى اهل سنت رواج يافته تا اين كه از باورها و
معتقدات آنان به شمار آمده است . و امام حافظ ابن اسكاف به سندى كه مورد پسند
است ، از جابر بن عبد الله روايت كرده است كه گفت : رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : " هر كس آمدن
دجال را تكذيب كند او كافر است و هر كس مهدى را انكار كند ، به دين خدا ، كافر
گشته است " . وى سپس از برخى از روايات دربارهء ظهور مهدى ياد كرده و مى گويد : علاوه
بر اصحابى كه نام برديم و صحابهاى كه نام آنان ذكر نشد و همچنين " تابعان " ( 1 ) روايات
متعددى نقل شده كه از مجموع آنها علم قطعى دربارهء ظهور مهدى به دست مى آيد و
بدين ترتيب ايمان و اعتقاد به ظهور مهدى ، آن چنان كه نزد اهل علم مقرر است و در
هامش
1 . تابعان : كسانى هستند كه خود رسول خدا ( ص ) را نديده اند ولى أصحاب او را ديده اند و از
آنان حديث نقل كرده اند .