« أمّا بعد ، فإنّ أصدق الحديث كتاب اللّه ، وأوثق العرى كلمة التقوى ، وخير الملل ملّة إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلم ، وخير السّنن سنّة محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، وأشرف الحديث ذكر اللّه ، وأحسن القصص هذا القرآن ، وخير الأمور عواقبها ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وأحسن [ 114 / أ ] الهدي هدي الأنبياء ، وأشرف الموت قتل الشهداء / وأعمى الضلالة ضلالة بعد الهدى ، وخير الهدى ما اتّبع ، وخير العمل ما ينفع ، وشر العمى عمى القلب ، واليد العليا خير من اليد السّفلى ، وما قلّ وكفى خير مما كثر وألهى ، وشرّ المعذرة عند حضرة الموت ، وشرّ الندامة ندامة يوم القيامة . ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا نزرا ، ومنهم من لا يذكر اللّه إلا هجرا « 1 » ، ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب ، وخير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد زاد التقوى ، ورأس الحكمة مخافة اللّه ، وخير ما ألقي في القلب اليقين ، والارتياب من الكفر ، والنّياحة من عمل الجاهلية ، والغلول « 2 » من جمر جهنّم ، والسّكر من النار ، والشّعر مزامير إبليس ، والخمر جمّاعة « 3 » الإثم ، والنّساء حبائل « 4 » الشيطان ،
هامش
- في تعليقات المحققة .
( 1 ) هجر الشيء يهجره هجرا وهجرانا تركه وأغفله وأعرض عنه ، ومعناه في الحديث ترك الإخلاص في الذكر ، فكأن القلب مهاجر للسان فيه . النهاية في غريب الحديث 5 : 245 ، وتاج العروس ( هجر ) .
( 2 ) الغلول هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة . يقال : غلّ في المغنم يغلّ غلولا فهو غالّ . وكل من خان في شيء خفية فقد غل ، وسميت غلولا لأن الأيدي فيها مغلولة أي ممنوعة مجعول فيها غلّ وهو الحديدة التي تجمع يدا الأسير إلى عنقه . النهاية في غريب الحديث 3 : 380 .
( 3 ) كذا في الأصل وفوقها ضبة . والجمّاع بالضم والتشديد : مجتمع أصل كل شيء ، وفي رواية « الخمر جماع الإثم » أي مجمعه ومظنته .
( 4 ) الحبائل جمع حبالة وهي ما يصاد بها من أي شيء كان .