علم « تسمعون ، ويسمع منكم ، ويسمع من الذي يسمع منكم » .
كذا وقع فيه ، وقد أسقط من إسناده أربعة .
أخبرناه على الصواب أبو بكر « 1 » محمد بن عبد الباقي ، ثنا أبو بكر الخطيب ، ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزّاز ، إملاء ، ثنا عثمان ابن أحمد الدّقّاق ، ثنا أحمد بن علي الخزّاز ، ثنا محمد بن عمران بن محمد ابن أبي ليلى ، حدثني أبي ، حدثني ابن أبي ليلى ، عن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ثابت بن قيس
فذكر مثله ، وزاد فيه زيادة « 2 » .
308 - أنشدني الحسن بن محمد بن محمد ، أبو علي بن البلدي الآمدي التّاجر بخويّ
قال : أنشدني خالي أبو منصور سعيد بن محمد بن سعيد بن ديذان الآمدي لنفسه [ من الوافر ] :
برئت من المثقّف واليماني « 3 » * وخانتني القوافي والمعاني
فلم يخطر « 4 » بقائم ذا يميني * ولم ينطق بمحكم ذا لساني
وظلّ يعدّ يوم الرّوع غيري * لدفع كريهة وفكاك عاني « 5 »
وخمت « 6 » عن الرّماح فلا يراني * درئيتها لدى حرب عوان « 7 »
هامش
( 1 ) الكنية مستدركة في هامش الأصل .
( 2 ) الحديث في كنز العمال 10 : 223 برقم 29186 من حديث ابن عباس .
( 3 ) المثقف أي المقوّم والمسوّى ، واليماني المصنوع في اليمن ، صفتان للرمح والسيف .
( 4 ) خطر يخطر خطرانا بسيفه هزّه معجبا بنفسه متعرّضا للمبارزة . اللسان ( خطر ) .
( 5 ) العاني هو الأسير .
( 6 ) خام عنه يخيم خيما وخيمانا وخيوما وخياما وخيومة : نكص وجبن .
اللسان ( خيم ) .
( 7 ) الدريئة من الدرء وهو الدفع في الخصومة ونحوها . والحرب العوان هي القديمة المتجددة .