130 - أخبرنا أحمد بن المظفّر بن الحسين بن سوسن ، أبو بكر التمّار « * »
، في كتابه إلينا من بغداد ، قال : أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن محمد بن الحسين الحرفي السّمسار ، قراءة عليه وأنا أسمع سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ، قال : أبنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث الدّهقان ، ثنا أبو عبد اللّه محمد بن حيّان « 1 » المدائني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزّهري ، عن سالم ، عن أبيه قال :
صفة الصلاة رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يفتتح الصلاة برفع يديه حتى يجاوز منكبيه ، وإذا أراد أن يركع ، وبعد ما يرفع من الركوع ، ولا يرفع بين السجدتين .
اتفقا على صحته ، فرواه مسلم « 2 » عن جماعة ، عن سفيان .
131 - أخبرنا أحمد بن مقاتل بن مطكود بن أبي نصر ، أبو الحسين بن السّوسي « * * » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.
هامش
( * ) ولد سنة 411 ، وتوفي سنة 503 . المنتظم 9 : 164 ، والعبر 4 : 6 ، وتذكرة الحفاظ 4 : 1239 ، وسير أعلام النبلاء 19 : 241 ( 149 ) ، وتوضيح المشتبه 5 : 210 ، ولسان الميزان 1 : 311 ، وشذرات الذهب 4 : 7 .
( 1 ) كذا في الأصل وفوقها ضبة تنبيها على سقوط اسم الأب ، فهو محمد بن عيسى بن حيّان المدائني روى عن سفيان بن عيينة ، انظر تهذيب الكمال 11 : 187 .
( 2 ) في صحيحه برقم 390 كتاب الصلاة ، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام والركوع وفي الرفع من الركوع ، وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود . وأخرجه البخاري من حديث سالم عن أبيه بالأرقام 702 ، 703 ، 705 كتاب صفة الصلاة ، باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى ، وفي البابين التاليين .
( * * ) ترجم له ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق . نسخة سليمان باشا 2 :
122 / ب ، ونسخة أحمد الثالث 2 : 183 / ب . وقال إنه لم يكن ثقة ولا حسن الحديث .